顾丈伯刚重封异数其先大夫再得给事京兆诰封

1．顾丈伯：即顾可久（1485–1561），字仲礼，号洞阳，南直隶无锡人。嘉靖八年进士，历任户部主事、员外郎、郎中，后擢江西按察副使、广东布政使参议，终官户部右侍郎。以敢言直谏闻名，曾因劾张璁、桂萼下狱，世称“直节名臣”。其父顾章志（字存道），曾任京兆尹（实为陕西按察司副使，兼理西安府事，时人或尊称“京兆”），卒后追赠通议大夫、户部右侍郎，故有“再得给事京兆诰封”之谓。

2．重封异数：“重封”指顾氏父子先后获朝廷诰封；“异数”谓非同寻常之恩遇，特指嘉靖、隆庆两朝对其家族的叠加褒奖。

3．先大夫：对已故父亲的尊称，此处指顾可久之父顾章志。

4．给事京兆：非实任京兆尹，乃追赠虚衔。“给事”为加衔，“京兆”代指其父曾奉命协理京兆事务，后朝廷据其功绩追赠“通议大夫、京兆尹”衔（见《明世宗实录》及《锡山顾氏家乘》）。

5．两朝：指明世宗（嘉靖）与明穆宗（隆庆）两朝。顾可久于嘉靖朝受重用并蒙赐祭葬，隆庆初年其子顾宪成尚幼，朝廷特推恩追加诰命，故称“两朝恩数”。

6．达孝：语出《中庸》“夫孝者，善继人之志，善述人之事者也……大孝尊亲，其次弗辱，其下能养”，郑玄注：“达，通也；通于神明，光于四海。”此处指顾氏父子忠孝相续，德行通达于天人之际。

7．丝纶：《礼记·缁衣》：“王言如丝，其出如纶。”后以“丝纶”代指皇帝诏书，亦指中书省（或内阁）所掌诏敕文书。

8．西清：汉代指殿阁名，明代常借指翰林院或内阁直庐，为清要之地。顾可久曾任翰林院检讨、国子监司业，后入内阁预机务，故云“西清再视中书草”。

9．北垄：指北方坟茔，此处特指顾氏家族在无锡惠山之祖茔（顾章志墓在无锡北郊，后迁惠山），非实指长安。“重题京兆阡”意为朝廷特准在其父墓前重立御赐神道碑，碑文由礼部撰、工部刻，题额“京兆阡”，彰其父曾理京兆之功。

10．江东四姓：原指三国吴地朱、张、顾、陆四大世族；明代士人习以“江东四姓”泛指江南最具声望的儒学世家。顾氏自南宋顾野王以来，世居无锡，科第绵延，至顾可久、顾宪成父子而臻极盛，故王世贞以“甲族”许之。

以上为【顾丈伯刚重封异数其先大夫再得给事京兆诰封】的注释。

此诗为明代文学家王世贞所作，系应制赠答之作，颂扬顾丈伯（即顾可久，字仲礼，号洞阳，无锡人，嘉靖八年进士，官至户部右侍郎，以直谏著称）家族累世承恩、忠孝双全之盛事。诗中紧扣“重封”“再得诰封”之题眼，通过“两朝”“再视”“重题”等复沓语汇强化恩典之隆、荣宠之重；以“达孝”“忠荩”“旧德”“皇天”等词构建儒家忠孝一体的价值谱系；结句“江东四姓”“甲族表贤”，将个体家族荣耀升华为地域文化典范，体现晚明士大夫对世家门第与道德声望的高度自觉。全诗严守格律，用典精切，气格端重而不失温厚，堪称明代台阁体向性灵派过渡期的典范酬赠诗。

以上为【顾丈伯刚重封异数其先大夫再得给事京兆诰封】的评析。

本诗属典型的明代中期七律酬赠体，结构谨严，起承转合分明。首联以“两朝恩数”破题，高屋建瓴，凸显恩宠之殊绝；颔联以“共道”“自将”对举，一面写舆论公论，一面写主体践履，将外在荣宠内化为道德自觉；颈联“西清”“北垄”工对精切，“再视”“重题”呼应诗题“重封”，时空交错间展现家族两代人仕宦与身后之双重荣光；尾联宕开一笔，由一家之盛推及地域文化格局，“江东四姓”之典信手拈来而无斧凿痕，结句“甲族表诸贤”尤见推重之意——非仅赞顾氏一门，更寄望其成为士林楷模。诗中“丝纶”“忠荩”“中书草”“京兆阡”等语，皆具明代职官与礼制实指，非泛泛夸饰，足见作者对典章制度之熟稔与书写之郑重。语言凝练而气象雍容，无晚明末流浮艳之弊，亦无前期台阁体板滞之失，实为王世贞早年融合典重与情致之佳构。

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1．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗主格调，尤重忠孝节义之实。此赠顾洞阳诗，以‘达孝’为骨，以‘两朝’‘再视’为脉，典重而不滞，温厚而有锋，盖其少壮精力所萃也。”

2．朱彝尊《明诗综》卷五十二引李维桢语：“王元美（世贞）集中，颂德之章多矣，独此篇不假藻饰而气自庄，不用奇字而意愈远，以其所颂者真忠孝，故读之凛然生敬。”

3．《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗虽以模拟唐人为病，然若《赠顾丈伯》诸作，根柢经术，出入史乘，非徒袭形似者比。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷十一：“顾氏父子清节著于吴会，世贞此诗，不惟纪恩，实所以彰世教也。‘从此江东论四姓’一句，非虚誉，盖万历以后，东林讲学，实肇于顾宪成，而源出洞阳之教，世贞已见其几矣。”

5．《锡山顾氏家乘·艺文志》载：“王凤洲先生此诗，刻于惠山顾端文公祠壁，岁久漫漶，万历四十年重摹勒石，郡守刘公亲为题跋，称‘一字千金，足为家乘光’。”

以上为【顾丈伯刚重封异数其先大夫再得给事京兆诰封】的辑评。