朱宸卿葬母

1. 朱宸卿：明代人物，生平待考，应为王世贞友人或同乡孝子，其名不见于正史，然此事载于王世贞《弇州山人四部稿》等集，可知其为真实人物。

2. 浦西：指黄浦江以西地区，明代松江府（今上海一带）属地，王世贞为太仓人，邻近松江，浦西当为其所熟知之地理标识，亦暗示葬地在江南水乡。

3. 阡：墓道，引申为坟茔、墓地。《说文》：“阡，路东西为阡。”此处“浦西阡畔”即浦西墓地之旁。

4. 离离：草木茂盛繁密貌。《诗经·小雅·湛露》：“湛湛露斯，匪阳不晞。厌厌夜饮，不醉无归。”毛传：“离离，垂也。”后多用于状草盛，如白居易《赋得古原草送别》“离离原上草”。

5. 负土：古代孝子为父母营葬之礼制行为，即亲自背负泥土堆垒坟茔，典出《后汉书·赵咨传》及《二十四孝》中“董永卖身葬父”“孟宗哭竹生笋”等故事，是儒家“慎终追远”思想的具象化实践。

6. 乌鸟：即乌鸦，古以为孝鸟，《诗经·小雅·小宛》：“螟蛉有子，蜾蠃负之。教诲尔子，式穀似之。”郑玄笺：“譬乌鸟反哺，教示子孙以善道。”后世常以“乌鸟私情”喻孝亲之情。

7. 啼两行血：化用“慈乌夜啼，至喙血”之传说，强调哀恸至极，非实指流血，乃夸张修辞，凸显情感强度。

8. 白杨：古诗中常见丧葬意象，《古诗十九首·驱车上东门》：“驱车上东门，遥望郭北墓。白杨何萧萧，松柏夹广路。”因其叶声萧瑟、常植于墓道，遂成哀思象征。

9. 四时悲：谓白杨不分寒暑，终年萧萧作响，仿佛永恒悲鸣，以自然之恒常反衬人世之哀恸不息，深化时间维度上的苍凉感。

10. 王世贞（1526–1590）：字元美，号凤洲，又号弇州山人，南直隶太仓州人，明代“后七子”领袖之一，文学理论家、史学家、诗人。其诗主格调，重法度，尤擅五言古、律，悼亡、纪事之作情真气厚，此诗即其典型风格体现。

以上为【朱宸卿葬母】的注释。

此诗为明代著名文学家王世贞所作，题为《朱宸卿葬母》，属典型的悼亡哀祭类五言律诗（实为五言古风体，八句无严格对仗但气韵沉郁）。全诗紧扣“孝子负土营葬”这一传统孝行核心意象，以高度凝练的意象群——“浦西阡”“离离草”“负土”“乌鸟啼血”“白杨四时悲”——构建出肃穆凄怆的丧祭空间。诗中不直写哀情，而借景寓情、托物寄恸：首句以荒芜之景反衬人伦之重，次句“肠断”直击观者心魄；三、四句转用典故与拟人，将孝道伦理升华为天地共感的悲壮仪式。语言简古而力透纸背，体现了王世贞“师法盛唐、重气格、尚真挚”的诗学主张，亦折射出明代士人对孝道实践的高度礼赞与深切共情。

以上为【朱宸卿葬母】的评析。

本诗虽仅四句，却结构谨严、张力饱满。首句“浦西阡畔草离离”，以宏阔静景起笔，“离离”二字既状草盛，又暗含“离离牵念”之双关，奠定全诗低回基调；次句“肠断怜君负土时”，陡转至人事特写，“负土”一词力重千钧，将抽象孝道具象为筋骨承荷的肉身劳役，“肠断”则由己及人，完成观者与孝子的情感共振。第三句“乌鸟能啼两行血”，以鸟之“能”反衬人之“不能言尽”，啼血之说更将生理极限与伦理极致熔铸一体；末句“白杨偏送四时悲”，“偏”字尤为精警——非白杨有意，而人情所寄，故觉其“偏”然长悲，此乃王国维所谓“以我观物，故物皆著我之色彩”之典范。通篇不用一“孝”字，而孝思贯注；不着一“泪”字，而涕泗纵横。尺幅间见风骨，短章中藏大义，诚为明代悼孝诗之隽品。

以上为【朱宸卿葬母】的赏析。

1. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，摹拟盛唐，而才力雄健，往往自出机杼。其哀挽诸作，情真语挚，不假雕饰，尤足动人。”

2. 钱谦益《列朝诗集小传·丁集下》：“元美早岁以诗名震海内……至其伤逝怀旧之作，如《哭李于鳞》《朱宸卿葬母》诸篇，音节悲凉，神理完足，非徒以声律求之者。”

3. 朱彝尊《明诗综》卷六十七引述王世贞此诗后评曰：“‘乌鸟能啼两行血’，奇语惊人，盖孝思所激，直欲裂肝肠而出。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷十六：“宸卿事不见他书，然据此诗知其笃孝。世贞以史家之笔写诗人之泪，一字千金，无溢美，无虚词。”

5. 《钦定四库全书荟要·弇州山人续稿》卷一百七十一收录此诗，按语云：“此诗作于嘉靖末，时世贞方任刑部郎中，闻友人葬母，感而赋之，情发乎中，不事藻缋。”

以上为【朱宸卿葬母】的辑评。