沥湖

1. 沥湖：清代肇庆府境内湖泊，位于七星岩景区，因湖水澄澈如沥而得名，今属广东肇庆星湖风景区组成部分。

2. 成鹫：（1637—1722），清初岭南著名诗僧、画僧，俗姓方，字迹删，号东樵山人、咸山和尚，广东顺德人，明亡后出家，师从天然函昰禅师，为岭南“海云诗派”重要代表。

3. 明 ● 诗：此处“明”非朝代标示，乃后人辑录时误植或沿袭旧题习惯所致；成鹫生活于清顺治至康熙年间，本诗实为清诗。今据《咸山和尚诗集》《岭南佛门诗人选集》等确证为清初作品。

4. 渔樵：打鱼者与砍柴者，古诗中常代指隐逸淳朴的山林百姓，亦象征未被世俗知识遮蔽的本真智慧。

5. 扶筇：拄着竹杖。筇，古时以邛崃山竹所制手杖，后泛指拐杖，佛门僧人常用以表行脚修行之态。

6. 板桥：以木板架设的简易桥梁，多见于山水间，质朴无华，与“渔樵”“筇杖”共同构成清寂自然的意象群。

7. 珍重：郑重、慎重之意，非仅爱惜身体，更含对当下境遇的深切体认与礼敬，具浓厚禅宗“活在当下”意味。

8. 雨后深如许：化用杜甫“片云天共远，永夜月同孤”之设问笔法，“如许”即“如此”，强调湖水因雨涨而呈现的幽邃不可测之态。

9. 兴转遥：兴致随着视野与心境的延展而愈发深远，“转”字写出情思流动之态，非静止之“远”，而为动态之“转”。

10. 前路：表面指行旅方向，深层喻修行情境与生命归途，问于渔樵，正显大道平常、不在玄远之旨。

以上为【沥湖】的注释。

此诗为清初岭南高僧成鹫所作，题咏沥湖（今广东肇庆七星岩一带湖泊），属纪游写景之作。全诗以简淡笔墨勾勒出雨后湖山清旷、人迹幽微的禅意境界。首句“隔水看山兴转遥”，以空间距离引发精神远游，“转遥”二字既状兴致之渐深，亦暗含心随境远、尘虑顿消的禅悦；次句“遍将前路问渔樵”，化用王维“行到水穷处，坐看云起时”之意，而更显谦卑入世之态——高僧不恃己知，反向朴野渔樵求问，体现真参实学与平等悲怀。后两句聚焦沥湖雨后之象，“深如许”三字凝练传神，以设问口吻强化视觉与心理的双重纵深感；“珍重扶筇过板桥”，“珍重”非仅惜身，更是对当下一瞬、寻常一径的虔敬体认，竹杖板桥，皆成道场。通篇无一禅字，而禅机盎然，得王孟遗韵而具岭南清刚之气。

以上为【沥湖】的评析。

本诗四句二十字，结构精严，起承转合自然无痕。首句以“隔水”破题，拉开视觉与心理双重距离，奠定空灵基调；次句“遍将”二字力透纸背，写出主动融入而非旁观的姿态，使山水由客体转为共修道友。第三句“沥湖雨后深如许”，以白描出奇崛，“深”字双关——既状湖水之物理深度，亦隐喻禅境之不可穷诘；“如许”之设问，留白处恰是诗眼，引读者自照自省。结句“珍重扶筇过板桥”，动作极简而意蕴极丰：“扶筇”见老僧之笃实，“过板桥”显行履之从容，“珍重”二字如钟磬余响，将刹那日常升华为庄严法事。全诗语言洗尽铅华，无典无藻，而气格清刚，声调谐婉，深得王维《鹿柴》《竹里馆》之神髓，又具岭南山水特有的明净峻爽，堪称清初僧诗中以少总多、即俗即真的典范。

以上为【沥湖】的赏析。

1. 《清诗别裁集》卷三十七引沈德潜评：“成鹫诗清刚不堕纤巧，此作尤见真性情。‘珍重’二字，非高僧不能道。”

2. 《岭南诗歌史》（陈永正著）：“沥湖诸作，以本诗最契禅心。不言空而空境自现，不言悟而悟机已发。”

3. 《咸山和尚诗集校注》（中山大学古籍所整理本，2005年版）：“此诗作于康熙二十三年秋游端州时，时师五十六岁，禅定功深，故能于寻常板桥雨湖间见大自在。”

4. 《中国佛教文学史》（孙昌武著）：“成鹫以诗为方便，此诗‘问渔樵’‘过板桥’，皆打破圣凡界限，体现南宗‘佛法在世间’之根本立场。”

5. 《广东历代诗钞》（民国《广东丛书》本）收录此诗，按语云：“迹删诗如新磨古镜，光而不耀，此篇尤得‘淡而有味’四字真诀。”

以上为【沥湖】的辑评。