刁景纯席上和谢生二首

1. 刁景纯：北宋名臣刁约，字景纯，扬州人，官至龙图阁直学士，晚年退居金陵，好宾客，喜宴游。

2. 谢生：指与苏轼同席的谢姓青年才俊，具体身份不详。

3. 仙人碧玉壶：典出《神仙传》王远故事，言麻姑与王远相会，有“掷米成珠”“碧玉壶中酒常满”等语，后世用以比喻仙境或高雅清幽之所。此处喻指刁景纯府邸宴席如入仙界。

4. 一欢那复问亲疏：意谓一旦欢聚，便不再计较彼此关系远近，突出宾主尽欢之情。

5. 杯盘狼藉：形容宴饮后杯盘散乱的样子，出自《史记·滑稽列传》。此处苏轼自谦不敢当此盛筵。

6. 车骑雍容子甚都：赞美谢生仪态从容、风度翩翩。“都”意为美、俊俏，出自《诗经·郑风·有女同车》：“彼美孟姜，洵美且都。”

7. 新声闻北里：北里，本指唐代长安妓女聚居之地，后泛指娱乐场所或音乐繁盛之处。此处指宴会上听到新颖动听的乐曲。

8. 南徐：古地名，东晋侨置徐州于京口（今江苏镇江），称南徐州，后简称南徐。此处代指宴席所在地，可能为润州（镇江）一带，刁景纯晚年居此。

9. 风月三千界：风月，指自然美景与人间情致；三千界，佛教语，即三千大千世界，形容宇宙广大。此句极言美景无垠。

10. 天人百亿躯：天人，佛教中六道之一，享乐福报者；百亿躯，极言数量之多。化用《法华经·见宝塔品》“分身无数”之意，表达愿遍历世间美好之愿。

以上为【刁景纯席上和谢生二首】的注释。

此诗为苏轼在刁景纯宴席上酬答谢生所作，属唱和之作。全诗以豪放洒脱之笔，抒写宴饮之乐与人生感慨。首联以“误入仙人碧玉壶”起兴，将宴会比作仙境，表现宾主尽欢、忘却尘俗的境界。颔联转写宾主风度，自谦而尊人，体现苏轼一贯的谦和与雅量。颈联由当下之乐想到未来之忆，时空交错，情致悠长。尾联更以宏阔想象收束，愿化身千亿遍历风月，既显胸襟之博大，亦寓对美好事物的无限向往。整体语言清丽流畅，意境超逸，是苏轼中期七律中的佳作。

以上为【刁景纯席上和谢生二首】的评析。

本诗为七言律诗，格律严谨，对仗工稳，气韵流畅。首联以神话意象开篇，营造出超凡脱俗的氛围，“误入”二字尤见苏轼幽默自谦之态。颔联实写宴饮场景，一自抑一扬人，既显礼数，又见胸襟。颈联由眼前转入时空延展，“新声”与“故事”对照，今夕之乐已预埋他日追忆之思，情感层次丰富。尾联突发奇想，以佛教宇宙观为背景，抒发对无限美的追求，境界陡然开阔，极具浪漫主义色彩。全诗融合道家仙话、儒家礼仪与佛家思想，典型体现苏轼融通三教、超然物外的精神风貌。语言典雅而不失灵动，情调欢快中蕴含哲思，是其唱和诗中兼具艺术性与思想性的代表作。

以上为【刁景纯席上和谢生二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·东坡诗钞》：“此诗清逸有致，‘愿化天人百亿躯’一句，奇想天开，非东坡不能道。”

2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷二十三引冯舒语：“起语奇幻，结语宏阔，中四语亦典重有体，全章浑成。”

3. 查慎行《补注东坡编年诗》卷十五：“‘北里新声’‘南徐故事’，地名对工，且寓今昔之感，非徒事属对也。”

4. 王文诰《苏文忠公诗编注集成》卷二十：“此诗作于元丰间过润州时，时刁约退老金陵，招饮甚频。公屡有唱和，此其一也。语带仙气，心寄鸿蒙，盖已渐入旷达之境矣。”

5. 孔凡礼《苏轼年谱》卷十四：“元丰七年（1084）五月，轼离黄州赴汝州，过润州，会刁约于南徐。约字景纯，晚岁居此，好宾客。轼有《次荆公韵四绝》，又有此诗及另一首，皆席上和谢生作者。”

以上为【刁景纯席上和谢生二首】的辑评。