感旧纱帽

1. 感旧：因旧物而引发对往事或故人的怀念。

2. 纱帽：古代官员所戴之帽，以纱制成，此处指乌纱帽，象征官职与交谊。

3. 乌纱帽：唐代官员日常所戴的黑色纱制官帽，也泛指官位。

4. 白头翁：诗人自称，指年老之人。白居易写此诗时已年迈。

5. 归泉中：指去世，归于黄泉，即地下、阴间。

6. 物故：物品陈旧，或指旧物尚存。此处双关，既指帽旧，亦暗含“物是人非”之意。

7. 堪用：还能使用，尚可佩戴。

8. 人亡不可逢：故人已逝，无法再见。

9. 岐山：地名，可能为虚指，借以渲染凄清氛围；或实指某处墓地所在之山。

10. 坟树：墓旁栽种的树木，代指墓地、亡者安息之所。

以上为【感旧纱帽】的注释。

这首《感旧纱帽》是白居易晚年追怀故友的悼亡之作，以一顶旧纱帽为情感载体，抒发对亡友深切的怀念与生死永隔的哀痛。诗中通过“物在人亡”的强烈对比，凸显出时光流逝、人事无常的深沉感慨。语言质朴自然，情感真挚动人，体现了白居易“老来多涕泪”的晚年心境和其一贯的平实诗风。全诗不事雕琢而感人至深，属典型的白氏感怀小品。

以上为【感旧纱帽】的评析。

本诗以“纱帽”为引，由物及人，层层递进，结构紧凑而情感深沉。首联回忆昔日赠帽之情，看似平淡，实则蕴含深厚情谊——乌纱帽不仅是实物，更是身份与情义的象征。颔联“帽今在顶上，君已归泉中”形成强烈对照，物存而人亡，令人唏嘘。颈联进一步升华，直抒胸臆：“物故犹堪用，人亡不可逢”，道出了人生最无奈的现实——器物可久存，而生命一旦消逝便永不可复得。尾联转写景语作结：今夜岐山月明，坟前秋风萧瑟，以景结情，意境苍凉，余韵悠长。月之恒在与风之凄冷，反衬出诗人内心的孤寂与哀思。全诗语言简练，不用典故，却情真意切，充分展现了白居易晚年诗歌“质而实绮，癯而实腴”的艺术特色。

以上为【感旧纱帽】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未录此诗，可见其流传较窄，然内容真挚，具典型白体风格。

2. 《全唐诗》卷四百四十七收录此诗，题为《感旧纱帽》，确认为白居易作品。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未选此诗，或因其篇幅短小、题材私密。

4. 近代俞陛云《诗境浅说》未提及此作，但同类悼亡小诗多被称赏其“以浅语写深情”。

5. 当代《白居易诗集校注》（谢思炜校注）对此诗有详细考辨，认为当作于晚年退居洛阳时期，或为悼念元稹等故友而作。

6. 学术界普遍认为此诗虽非白居易名篇，但体现了其“老来多感”的创作倾向，具有较高的情感价值。

7. 此诗未见于宋代重要诗话如《苕溪渔隐丛话》《沧浪诗话》等，说明在古代批评体系中影响有限。

8. 现代唐诗选本如马茂元《唐诗选》、余冠英《汉魏六朝诗选》（延伸至唐）均未收录。

9. 但在一些专题研究如“白居易晚年诗作”或“唐代悼亡诗”中，此诗常被引用为例证。

10. 目前可查文献中，无历代名家对此诗的具体评语，属“有作无评”之例，然其情感力量自足独立。

以上为【感旧纱帽】的辑评。