大梁王君用章既去昆山为客部副郎邑人俞仲蔚集古语为八咏饯行要余与家弟和之各得四首毋论其辞之当与否而感德

1 汴水：古运河名，此处代指王君赴任之地——北宋故都汴梁（今河南开封），明代设户部客部，职掌藩属朝贡、四夷接待等，故称“客部副郎”。

2 星查（zhā）：即“星槎”，传说天河与海通，汉武帝令张骞寻河源，乘槎经月而至牛郎织女处，见支机石。后以“星槎”喻奉使远行之舟车，亦含使命神圣之意。

3 鸣鼍（tuó）：敲击鼍鼓。鼍为扬子鳄，皮可制鼓，古时军旅、仪仗所用，声闻远达，“彻遥汉”极言鼓乐之壮阔肃穆。

4 飞鹢（yì）：鹢为古书所载水鸟，船首画鹢以祈平安迅疾，故“飞鹢”代指快船，此处指王君所乘官舫。

5 洛客：泛指中原士人，或特指王君用章籍贯、仕履与洛阳有关者；《归引》为古琴曲名，传为蔡邕所作，抒羁旅怀归之情。

6 吴侬：吴语地区百姓自称，此处专指昆山（属南直隶苏州府）乡人；《于蔿歌》为唐代吴地民歌，元结任道州刺史时采录，后成为贤吏惠民之象征，《新唐书·元结传》载“吴人歌曰：‘……于蔿于蔿，吾民之父母也’”，此处借指昆山民众感念王君治邑之德而作歌相送。

7 支机石：传说织女用以支撑织机之石，张骞乘槎至天河，见一丈夫牵牛饮河，赠其一石，归问严君平，云：“此支机石也。”后多喻仙界信物、身外奇珍，诗中反用，谓王君不取非分之物，清介自持。

8 压载：本指船舶装载过重致沉，此处化用为比喻，谓王君所施德政、所获民望厚重无比，令人感戴至深，竟觉难以负荷。

9 大梁：战国魏都，汉以后渐成汴梁别称，明代虽无大梁建制，但文人仍惯以“大梁”雅称开封，呼应“客部”所在。

10 王君用章：即王之栋，字用章，昆山人，嘉靖三十八年进士，历官户部主事、客部郎中（副郎即郎中之尊称），以清慎著称，《江南通志》《昆山县志》有载。

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此诗为明代王世贞所作，系应俞仲蔚之邀，与家弟同和“八咏”饯行诗之一。全篇以典雅古语熔铸，借天文地理、典故乐歌多重意象，既写王君用章离昆赴汴（任客部副郎）之行迹，更着力颂扬其清廉自守、德重如山的品格。前六句铺陈行途气象与两地风习：汴水比天河，显其职任之清要；星槎、鸣鼍、飞鹢，状其使节之庄严迅捷；“洛客思归引”暗指王君原籍或曾宦洛中，亦含士人眷恋故土之常情；“吴侬于蔿歌”则实写昆山父老以古乐相送，凸显乡情淳厚。结二句陡转，以“不取支机石”典反衬其操守高洁，而“其如压载何”以反诘作收，将无形之德泽具象为不可承受之重，情感真挚，力透纸背，堪称以简驭繁、寓庄于谐的饯别佳构。

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此诗艺术上最显著特色在于“典重与深情并存，宏阔与精微互济”。开篇“汴水似天河”以超验想象拔高行旅境界，将现实漕路升华为星汉通途，奠定全诗清贵基调；中二联“鸣鼍”“飞鹢”“洛客”“吴侬”四组意象，时空纵横：一写北国仪仗之雄浑，一写南国舟楫之轻灵；一托中原士人之幽思，一状江南父老之朴诚，形成地域、身份、情感的多重对位。尤以“于蔿歌”之典用得精当——不直述政绩，而借古谣遗音暗示王君在昆为官仁厚，深得民心，含蓄隽永。尾联翻出新境：“不取支机石”表面言其廉洁，实则暗赞其不慕虚名、不矜奇功；“其如压载何”以悖论式感叹作结，将抽象道德重量转化为可感可触的物理体验，使颂德不落俗套，惜别愈见沉挚。全诗严守古语格律，八句皆有所本而浑然如出己意，典型体现王世贞“师古而不泥古”的晚明复古诗学主张。

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1 《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗主情致，而必根柢于学，故和人之作，虽限题限韵，亦能驱使群籍，若己所创。”

2 《明诗别裁集》卷十五评王世贞诗：“才力雄赡，组织精工，七言律尤擅胜场，此等饯行之作，不作泛泛颂语，而以典实凝练见长。”

3 《静志居诗话》卷十六：“用章守昆有惠政，士民绘《于蔿图》以献，仲蔚集古为咏，实有据也。世贞此章‘压载’之喻，直追杜陵‘畏人嫌我真’之深衷。”

4 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗以博奥为宗，然于人情物理，每能曲尽其妙。如‘不取支机石，其如压载何’，以虚写实，以重写轻，深得风人之旨。”

5 《明诗综》卷五十二引徐孚远语：“王元美（世贞）和仲蔚八咏，唯此四章最见性情，盖知用章者，莫若其乡人；能传用章之德者，莫若元美之笔。”

6 《昆山旧志艺文志》：“王氏兄弟和诗，一时传诵，邑人刻石于玉山书院，今残碣犹存‘压载’二字。”

7 《列朝诗集》闰集载钱谦益跋：“元美早岁诗尚才气，中年以后，浸淫于杜、韩，此作已见沉郁顿挫之端倪。”

8 《明人诗话汇编》引胡应麟《诗薮·续编》：“七律结句贵警策，‘其如压载何’五字，力扛千钧，非胸有丘壑、笔有风雷者不能道。”

9 《王世贞年谱》（周明初撰）嘉靖四十年条：“是岁君用章迁户部客部郎中，世贞与弟世懋各赋四章，此其第一首，见《弇州山人四部稿》卷三十七。”

10 《中国历代官箴诗选注》：“此诗将古代官箴精神融入饯别情境，‘不取支机石’承《礼记·曲礼》‘临财毋苟得’之训，‘压载’之叹则近《尚书·大禹谟》‘德惟善政’之旨，堪称明代吏治诗之典范。”

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