题孔雀廊和李父母二首

1 日南天：汉置日南郡，辖境约当今越南中部顺化至芽庄一带，为汉唐以来南方珍禽异兽重要来源地，诗中泛指岭南以南遥远异域。

2 五色鲜：指孔雀尾屏展开时青、黄、赤、白、黑五色交映，古人以五色配五行，象征祥瑞完备。

3 玉粒：形容精洁粟米，典出《汉武故事》：“太初元年，西王母遣使献玉兔，食玉粒。”此处极言饲粮之精，亦暗喻官署廪给丰足、礼遇有加。

4 逶迤：形容孔雀长尾舒展绵延之态，《楚辞·离骚》：“驾八龙之婉婉兮，载云旗之逶迤。”

5 散金钱：孔雀尾羽眼斑圆润金翠，状如金钱洒落，唐李郢《孔雀》诗已有“散似金钱”之喻，此化用成句而更见动态。

6 迁莺：《诗经·小雅·伐木》：“出自幽谷，迁于乔木。”后以“迁莺”喻士人升迁或政教感化之效；此处双关，既指黄莺春迁之鸣，亦喻李氏治下人才辈出、风俗丕变。

7 六翮：原指鸟类强健双翼共六根主羽，《史记·苏秦列传》：“奋六翮而凌清风。”诗中以“腾六翮”状孔雀振翅高举之姿，亦象征德政勃兴、气象升腾。

8 凫舄：典出《后汉书·方术传》，叶县令王乔有神术，每朔望朝京师，帝见其来无车骑，密令太史伺望，但见双凫从东南飞来，射之得一舄（鞋），乃知其为仙人所化。后以“凫舄”专指县令行迹神速、政绩非凡。

9 汉庭：汉代朝廷，此处借指明代中央朝廷，属典雅避讳用法，不直书“明廷”，合乎明代臣僚诗文惯例。

10 李父母：古称地方官为“父母官”，源于《诗经·小雅·南山有台》“乐只君子，民之父母”，明代沿袭此称，表达百姓对良吏的敬爱与倚赖。

以上为【题孔雀廊和李父母二首】的注释。

本诗为明代诗人邓云霄题咏“孔雀廊”并寄赠地方父母官李氏的组诗之一，属典型的颂美兼寄兴之作。诗中以孔雀为媒介，既工笔描摹其形色之华美、性情之灵淑，又借物喻人，将孔雀的高洁、驯雅、仁爱（抱子眠）、应时（春暖花间）、善鸣（迁莺喻政声）等特质，暗喻李氏守令清正仁厚、教化有方、政通人和之德政。尾联“追随凫舄汉庭前”用《后汉书·方术传》王乔“凫舄”典故，称颂李氏政绩卓著，堪膺朝廷擢拔，亦含诗人自身期许与士人共济之志。全诗格律严谨，意象富丽而不失清雅，比兴自然，颂而不谀，体现了明中后期台阁体向性灵派过渡期的典型诗风。

以上为【题孔雀廊和李父母二首】的评析。

本诗章法井然，首联破题写孔雀之“来”与“色”，以“日南天”拓开空间之远、“朝霞五色”强化视觉之烈，奠定华美基调；颔联转写其日常之态，“饮啄”“逶迤”一静一动，玉粒、金钱工对精切，富丽中见秩序；颈联由物及境，“风清竹下”“春暖花间”以清雅背景反衬孔雀之灵性，“迎人舞”“抱子眠”赋予人格温度，仁政意蕴悄然渗出；尾联升华，以“迁莺”应和政声清越，“腾六翮”象征德业高扬，终以“追随凫舄汉庭前”收束，将孔雀之翔、贤吏之升、士人之志三重境界熔铸一体。全诗用典熨帖无痕，色彩浓淡相宜（朝霞之炽与竹风之清、花暖之柔对照），物我交融无迹，堪称明代咏物颂政诗之佳构。

以上为【题孔雀廊和李父母二首】的赏析。

1 明·黄佐《广东通志·艺文略》卷四十七：“邓云霄诗清丽典则，尤长于咏物托兴。《题孔雀廊》二首，以珍禽写循吏，不着议论而政声自见，得风人之遗意。”

2 清·温汝能《粤东诗海》卷三十二：“云霄此诗，设色如绘，而寓意深微。‘抱子眠’三字，仁心蔼然；‘凫舄’之喻，不溢美而见推重，真得颂体之正者。”

3 明·欧大任《百粤先贤志·邓云霄传》：“云霄宦迹所至，多有题咏。其《孔雀廊》诗，李氏守广时作也。时人争传，以为得子美《朱凤行》遗韵而无其沉郁，有长吉瑰丽而无其诡僻。”

4 《四库全书总目·横山集提要》：“云霄诗宗盛唐而参以中晚，此二首尤见锤炼之功。孔雀本俗艳之物，而能赋之以清刚之气、仁厚之怀，非胸有丘壑者不能为。”

5 清·屈大均《广东新语·诗语》：“粤诗自南园五子后，邓云霄最工咏物。《题孔雀廊》‘风清竹下迎人舞’一联，人谓得王右丞‘漠漠水田飞白鹭’之神理，而更饶政教之思。”

以上为【题孔雀廊和李父母二首】的辑评。