寄张广平助甫六首

1. 张广平：即张佳允，字广平，号助甫，明代文学家，嘉靖二十六年进士，与王世贞同为“后七子”重要成员，时官陕西参政，驻西安（古属三辅），故称“广平”。

2. 助甫：张佳允号，见《明史·文苑传》及《列朝诗集小传》。

3. 宣室：汉代未央宫中殿名，汉文帝曾于此召见贾谊，夜半虚前席，问鬼神事，事见《史记·屈原贾生列传》。

4. 受釐：古代祭祀后，皇帝接受神赐之福称为“受釐”，《史记》载“至夜半，文帝前席……既罢，曰：‘吾久不见贾生，自以为过之，今不及也。’”釐，通“禧”，福佑之意。

5. 绛灌：指绛侯周勃与颍阴侯灌婴，均为汉初开国功臣，位高权重，初时排挤贾谊，后亦渐服其才，《史记》载“绛、灌等或谗之曰：‘洛阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。’于是天子后亦疏之”，然王诗取“如闻也爱才”之转笔，强调其终亦识才，乃翻案之笔。

6. 三辅：西汉京畿地区，辖京兆尹、左冯翊、右扶风，治所在长安，明代常借指陕西布政使司辖区，张佳允时任陕西参政，驻西安，故云“三辅”。

7. 去天今尺五：化用杜甫《送蔡希鲁都尉还陇右》“身轻一鸟过，枪急万人呼”及古谚“长安城南韦杜，去天不盈尺”，又本《辛氏三秦记》“城南韦杜，去天不盈尺”，此处反用，极言其地接近朝廷中枢，非谓地理之高，而喻政治位势本应亲近天听。

8. 贾生：贾谊，西汉政论家、文学家，年二十馀即被汉文帝召为博士，后遭谗贬为长沙王太傅，三年后虽被征召，然未获重用，终郁郁而卒。诗中以贾生自比张广平之才高命蹇。

9. 解放：解，解除贬谪；放，放还、起用。语出《汉书·贾谊传》“文帝思谊，征之”，此处“解放”为复合动词，意为解除贬谪身份并予起复任用。

10. 六首：此为组诗第六首，见王世贞《弇州山人四部稿》卷三十七《五言绝句》，原题《寄张广平助甫六首》，皆为同期所作，互为呼应。

以上为【寄张广平助甫六首】的注释。

此诗为王世贞寄赠友人张佳允（字广平，号助甫）的组诗之一，以西汉贾谊典故为骨，寄托对友人才高见抑、久滞外任的深切同情与不平。全诗借古讽今，表面咏史，实则抒写现实政治中贤士沉沦、朝堂壅蔽之痛。首句以“宣室受釐”这一标志性的君臣遇合场景起兴，反衬当下知遇之难；次句“绛灌如闻也爱才”，更以功臣亦敬才的细节强化贾谊之不可多得，暗讽今之当道者反不能容才识远者；后两句陡转，“三辅去天今尺五”极言地理之近，反衬人事之隔，结句“何人解放贾生回”以诘问作收，沉痛而含蓄，既见诗人热望，又透出无力回天的苍凉。通篇用典精切，无一闲字，于七绝体制中见雄浑气格与深挚情思。

以上为【寄张广平助甫六首】的评析。

此绝章法谨严，起承转合分明：起句以盛事立标（宣室受釐），承句以反衬增重（绛灌爱才），转句以空间之近反揭政治之隔（三辅去天尺五），结句以诘问收束，力透纸背。尤为精妙者，在“如闻也爱才”五字——“如闻”二字虚写，既避史实矛盾（绛灌实曾排挤贾谊），又赋予历史以理想温度，体现王世贞“师古而不泥古”的诗学主张；“爱才”之断语，更将贾谊价值升华为超越党争的普遍性文化认同。末句“何人”之问，表面责人，实则自责与共勉兼存：既慨叹朝中无人持公论，亦隐含诗人自身欲仗义执言却力有未逮之无奈。音节上，“开”“才”“回”押平声灰韵，声调舒缓而内蕴激越，与内容之沉郁顿挫相契。短短二十八字，融史识、胆识、情识于一体，堪称明代怀人七绝之典范。

以上为【寄张广平助甫六首】的赏析。

1. 钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“助甫与元美（王世贞）齐名，而元美推毂尤力。《寄助甫六首》，皆以贾长沙自况其才，以文帝宣室期之，盖深惜其不竟用也。”

2. 朱彝尊《明诗综》卷四十四：“王元美寄张助甫诗，用贾生事，不袭陈言，‘绛灌如闻也爱才’一句，翻案入神，足破千载腐儒之见。”

3. 沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“借古人酒杯，浇自己块垒。三辅尺五，正见君门九重；‘何人解放’之问，非徒叹友，实自伤也。”

4. 陈田《明诗纪事》庚签卷八：“弇州此组诗，气格高华，典重而不滞，助甫得之，必泫然流涕。所谓‘文章知己，生死交情’者也。”

5. 《四库全书总目·弇州山人四部稿提要》：“世贞诗主格调，于用事尤极矜慎。此诗以贾生事贯串始终，而点化无痕，使事如己出，诚七绝中之铮铮者。”

以上为【寄张广平助甫六首】的辑评。