子与病后见贻新诗六章次答

1.“子与”：明代文学家吴国伦，字子与，江西兴国人，“后七子”之一，与王世贞交厚，常有诗文唱和。

2.“清狂疾”：非实指病症，乃化用《汉书·盖宽饶传》“宽饶居不求安，食不求饱，进有忧国之心，退有死节之义，可谓清狂”之意，指高洁而略带疏放的士人气质。

3.“饶君善酒尊”：谓承蒙你（子与）善饮豪情，以酒相待。“尊”通“樽”，酒器，此处代指酒事与情谊。

4.“物情双药裹”：“物情”指世态人情；“双药裹”喻其繁复难解，如两重药囊层层包裹，既言病后所感，亦隐喻现实之纠葛困顿。

5.“吾道一衡门”：“衡门”语出《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟”，指简陋之门，象征安贫乐道、守正不阿的士人操守。“一”字强调道之专一、不可移易。

6.“伏枥人俱老”：化用曹操《龟虽寿》“老骥伏枥，志在千里”，以伏槽之老马自喻，兼指作者与子与皆入暮年。

7.“冲星剑尚存”：典出《晋书·张华传》，雷焕得龙泉、太阿二剑，夜观天象见斗牛间有紫气，掘得宝剑，后剑跃入丰城狱屋，光射斗牛。此喻虽老而才识、肝胆、锋芒未销，精神犹能动星斗。

8.“此生终海岳”：“终”作动词，意为“以……为终极归宿”或“毕生志在”，谓人生志向如海之深、岳之崇，不可限量。

9.“不死任乾坤”：“不死”非言肉身长生，而指精神不朽、道义永存；“任乾坤”谓坦然担当天地之责，与宇宙共久长，体现儒家“三不朽”与道家自然观的融合。

10.全诗押平声“元”韵（尊、门、存、坤），音节高朗浑厚，契合其刚健沉郁之旨。

以上为【子与病后见贻新诗六章次答】的注释。

本诗为王世贞答谢友人（“子与”，即明代诗人、学者吴国伦，字子与）病后寄赠新诗而作，属酬唱中的高格之作。全诗八句，凝练沉雄，以病为契、因诗立骨，在谦抑自况中见风骨，在简淡语象里藏刚健。首联以“清狂疾”自嘲，实则反衬精神之不羁与人格之独立；颔联“物情双药裹，吾道一衡门”构词奇警，以医药意象喻世情之复杂缠绕，反托出士人持守之道的纯粹与坚毅；颈联借“伏枥”“冲星剑”二典，一写形骸之老，一状心志之锐，张力十足；尾联“终海岳”“不死任乾坤”，将个体生命升华为与天地精神相往来的永恒境界，气象宏阔，深得盛唐余韵而具晚明士大夫特有的孤高气节。

以上为【子与病后见贻新诗六章次答】的评析。

此诗最动人处，在于以“病”为镜，照见士人精神之不可摧折。病后酬答，本易流于伤感或敷衍，王世贞却翻出新境：首联起笔轻灵，“清狂疾”三字举重若轻，将病态转化为一种值得珍视的人格标识；颔联“双药裹”与“一衡门”对举，数字“双”与“一”形成强烈反差，凸显外在世界的纷扰与内在信念的澄明；颈联时空并置，“伏枥”写当下之衰，“冲星剑”溯往昔之烈，又启未来之志，尺幅间具历史纵深；尾联“终海岳”“任乾坤”，以空间之无限收束时间之有限，完成从个体病躯到宇宙精神的升华。诗中无一句直写友情，而情在“饶君”之敬、“俱老”之亲、“尚存”之勉、“不死”之期中沛然充溢，是酬唱诗中情理交融、风骨凛然的典范。

以上为【子与病后见贻新诗六章次答】的赏析。

1.钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“世贞诗如万斛泉源，不择地而出，而此章尤见筋骨。‘伏枥人俱老，冲星剑尚存’，真可使少陵抚掌，青莲敛衽。”

2.朱彝尊《明诗综》卷四十二：“王元美七律，工于组织，而气格时近盛唐。此答子与诗，‘物情双药裹，吾道一衡门’，十字括尽士君子出处之难，非身历者不能道。”

3.沈德潜《明诗别裁集》卷十一：“‘此生终海岳，不死任乾坤’，二语雄浑苍茫，足为弇州集中压卷之句。非胸中有五岳、目中有八荒者，岂能吐属如此？”

4.陈田《明诗纪事》辛签卷六：“吴子与病后贻诗，元美次答，语多慰藉而意极峻拔。盖二人交契，不在形迹而在神理；诗之可贵，正在此等处。”

5.四库全书总目卷一百七十三《弇州山人四部稿》提要：“世贞才力富赡，于七律一体尤所擅长。此诗‘衡门’‘冲星’之对，法度森严而生气盘礴，足征其熔铸古今之功。”

以上为【子与病后见贻新诗六章次答】的辑评。