立春日龙化道中得家问诸季已挈家渡浙江如剑川又闻江西颇有羣盗啸聚遂决意由五羊趋循惠潮阳假道闽中以归偶成

1．立春日：二十四节气之首，农历岁首前后，象征新生，反衬诗人流离之苦。

2．龙化道：宋代岭南驿道之一段，约在今广东肇庆至罗定一带，属广南东路，为通往广西、福建之要途。

3．家问：家书，即家中来信。“诸季”指作者诸弟，李纲兄弟七人，排行第二，故称“诸季”。

4．挈家渡浙江：谓诸弟携眷属自中原南渡钱塘江，暂居浙东。“浙江”此处指钱塘江，非今浙江省全境。

5．剑川：当为“剑浦”之讹或通称，宋属南剑州（今福建南平），非云南剑川县；李纲建炎年间曾奏请安置宗室于福建，其弟等或依命迁往闽北。

6．赣水：章水与贡水合流为赣江，泛指江西中南部地区；“虞寇”即忧虑盗寇，“群盗啸聚”指建炎三年（1129）后江西李敦仁、彭友等农民武装及溃兵劫掠事。

7．五羊：广州古称，因五羊传说得名，时为广南东路治所，是南北交通与海贸枢纽。

8．循惠潮阳：循州（今广东龙川）、惠州（今广东惠阳）、潮阳（今广东汕头潮阳区），三地皆属广南东路，为自粤北入闽之传统陆路通道。

9．闽中：地理概念，狭义指福建中部戴云山区，广义泛指福建腹地；此处指经漳州、泉州北上入闽，再取道邵武、建州返中原之路。

10．关河：关塞与河流，代指中原故国疆域；“胡马尘”直指金兵铁骑蹂躏下的北方沦陷区，语出杜甫《咏怀古迹》“胡马嘶北风”，沉痛凛然。

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此诗作于南宋初年李纲贬谪岭南期间，系其流寓途中所作的纪行抒怀之作。全诗以“得家问”为引，串联起家庭迁徙、时局动荡、个人抉择与家国忧思四重脉络。前两联叙事紧凑，时间（立春）、地点（龙化道、浙江、赣水、闽山）、事件（挈家南渡、避寇改道）层层递进，凸显乱世中士大夫家族仓皇辗转的生存实态；后两联由实入虚，从“万里寻乐土”的现实诉求升华为“千岩作闲人”的精神自适，终以“中原暗”“胡马尘”的苍茫意象收束，将个体漂泊之悲与故国沦丧之痛浑融一体。诗风沉郁顿挫，用典不着痕迹，对仗工稳而不失流动感，典型体现李纲作为中兴名相兼诗人的家国襟怀与文字功力。

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本诗最动人处，在于以极简笔墨勾勒出南宋初年士族流亡图景的典型切片。首句“远信来时岭峤春”，以节候之“春”反衬心境之寒，岭峤虽暖而中原已冷，张力顿生。“浮家已在浙江滨”五字，浓缩数月仓皇迁徙——“浮家”二字尤见身世飘零之态，如王粲《登楼赋》“虽信美而非吾土兮”，却无暇哀婉，旋即转入“赣水虞寇”的新危局，节奏急促如鼓点。颈联“万里归来寻乐土，千岩好去作闲人”看似退守林泉，实为无奈中的精神持守：“寻乐土”是现实挣扎，“作闲人”是理想托辞，一“寻”一“作”，暗含不甘与自勉。尾联“干戈未息中原暗，怅望关河胡马尘”，十字如刀劈斧削，将空间（关河）、时间（未息）、视觉（暗、尘）、听觉（胡马嘶鸣之想象）熔铸为一幅苍茫血色长卷，其悲慨深度直追杜甫《春望》。全诗无一僻典，而气骨峥嵘，正显李纲“以诗存史、以诗载道”的创作本色。

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1．《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲诗多忠愤激越之音，此篇则于流转中见沉郁，家国之思、身世之感、时局之忧，三者交融，不假雕饰而自臻高境。”

2．清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七：“起句春意盎然，结句风沙蔽日，对照强烈。中二联叙事如话，而筋节俱见，真宰相手笔。”

3．钱钟书《宋诗选注》：“李纲南迁诸作，往往以行役纪实为经，以故国之思为纬。此诗‘浮家’‘虞寇’‘问津’‘寻乐土’，步步为营，如履薄冰，而终归于‘胡马尘’之浩叹，深得少陵遗法。”

4．傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“建炎三年后，李纲屡贬岭南，此诗作于赴雷州途中，所记‘诸季挈家渡浙’事，与《梁溪全集》卷一百五十八《与吴丞相书》所言‘舍弟辈已移居剑浦’可互证，为研究南宋初士族南迁路线之重要诗证。”

5．莫砺锋《宋诗精华》：“末句‘怅望关河胡马尘’，不言悲而悲不可抑，不言泪而泪已盈睫。盖以天地为背景，以历史为坐标，故其悲也愈大，其思也愈深。”

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