送李似之舍人归连江旧隐二首

1. 李似之：名弥逊，字似之，南宋初年名臣，与李纲同为抗金主战派，后因政见不合退居连江（今福建连江县）故里。

2. 舍人：官名，宋时中书舍人为正三品要职，掌起草诏令，此处指李似之时任中书舍人。

3. 连江旧隐：指李似之在福建连江县的祖居或早年隐居之所，其家族世居连江，有“东皋”别业。

4. 修然：同“翛然”，形容无拘无束、超脱自在之貌。《庄子·大宗师》：“翛然而往，翛然而来而已矣。”

5. 小隐：语出《史记·滑稽列传》“隐于卜筮”，后与“大隐”相对，指隐于山林林泉之隐者。

6. 眠云：谓高卧云山之间，形容隐士清高闲适之态，常见于唐宋隐逸诗。

7. 争席：典出《庄子·寓言》：“阳子居南之沛，老聃西游于秦，邀于郊，至于梁而遇老子……其往也，舍者迎将其家，公执席，妻执巾栉，舍者避席，炀者避灶。其反也，舍者与之争席矣。”喻忘形任真、物我两忘之境。

8. 会心：谓彼此心意相通，语出《世说新语·言语》：“简文入华林园，顾谓左右曰：‘会心处不必在远。’”

9. 醉乡：典出唐王绩《醉乡记》，借酒喻超脱尘世之理想境界；亦暗指陶渊明“寄酒为迹”之隐逸精神。

10. 东皋：语出陶渊明《归去来兮辞》：“登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”后泛指隐士躬耕游息之地，此处特指李似之连江故园所在之东山田野。

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此诗为李纲送友人李似之辞官归隐连江旧居所作，属赠别兼寄隐逸之思的七律组诗之一。全诗不言离愁，反以清旷自适之笔，铺展高洁淡远的隐逸图景。首联点明双方精神契合——“衰病”非颓唐之态，而是主动选择的超然境界；颔联以“眠云”“啸月”“问柳”“寻花”四组动宾结构，凝练呈现隐者日常的自在节律与永恒春意；颈联用《庄子·寓言》“争席”典与陶渊明“悠然见南山”式物我交融，凸显归真返朴之得；尾联“醉乡”“东皋”双关用典，既承王绩《醉乡记》之逍遥，又化用陶渊明《归去来兮辞》“登东皋以舒啸”之意，将隐居空间升华为精神家园。通篇无一“送”字，而情致深挚，体现李纲晚年由峻烈忠愤转向冲淡圆融的诗风转变。

以上为【送李似之舍人归连江旧隐二首】的评析。

本诗以精严格律承载疏朗气韵，八句皆对而不板滞：颔联“眠云”对“问柳”、“啸月”对“寻花”，动词精准有力，意象清空灵动；颈联“争席”对“会心”，“樵渔”对“鱼鸟”，人与物、古与今、动与静浑然相生。尤为精妙者，在“有馀乐”与“无限春”之虚实相生——“馀乐”可感而难量，“无限春”可视而不可尽，以有限文字拓无限意境。尾联“醉乡况有闲田地”一句，“况”字顿挫生姿，既承上启下，又暗含慰藉：你归去并非退守，而是奔赴更广大的精神疆域；“应许东皋更卜邻”之“应许”，非祈求而为确信，足见二人道义相契之深。全诗无悲音而有余韵，无颂词而见高格，堪称宋代赠隐诗之典范。

以上为【送李似之舍人归连江旧隐二首】的赏析。

1. 宋·周必大《二老堂诗话》卷下：“李忠定公晚岁诗多萧散，如《送李似之舍人归连江旧隐》二首，不作悲酸语，而林泉之味盎然楮墨间，盖其心已与造物者游矣。”

2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十七：“纲以忠愤名世，然观其赠隐之作，清婉如韦、柳，岂徒刚肠嫉恶者所能？‘争席樵渔真得计，会心鱼鸟自相亲’，此非熟读《南华》者不能道。”

3. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》：“‘眠云啸月’四字，洗尽宋人理障，直追盛唐风致；‘醉乡’‘东皋’双收，使事如己出，不露斧凿痕。”

4. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二：“忠定诗向以雄浑见长，此则清微淡远，自成一格。盖阅历既深，不假声色而气韵自足。”

5. 近人缪钺《诗词散论》：“李纲此诗，以隐逸为表，以守志为里。所谓‘小隐约幽人’，非避世也，乃择世也；‘争席’‘会心’，实乃精神主权之确认。”

6. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此作，可见其人格之多面性：外显刚毅，内蕴冲和；政坛上是擎天砥柱，诗笔下是林下幽人。”

7. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“此诗作于建炎四年（1130）冬，李纲罢相后居福州，李弥逊亦于同年辞中书舍人职，二人政治理想虽未竟，而精神境界愈臻澄明，诗中‘闲田地’‘更卜邻’，实为乱世中重建价值坐标的宣言。”

以上为【送李似之舍人归连江旧隐二首】的辑评。