初到临平见山二首

1. 临平：山名，在今浙江杭州东北临平区，南宋时为临安府东境要隘，亦为北来官员入京必经之地。

2. 李纲（1083–1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初著名抗金名臣、文学家，建炎元年（1127）首任尚书右仆射兼中书侍郎（宰相），力主抗金，仅七十五日即被罢相，后屡遭贬谪。

3. “我见青山若故人”：化用欧阳修《丰乐亭小饮》“行见江山且吟咏，不因迁谪岂能来”及王安石《登飞来峰》之意，而更重情感投射，凸显主体精神与自然的默契。

4. “只应今日爱山意，便是他时傲世因”：谓此刻对山水的眷爱，并非闲适之寄，实为日后坚守道义、不屈流俗之精神伏脉。“傲世”非狂狷，乃指不阿权贵、不苟同俗的政治风骨。

5. 缥渺：亦作“缥缈”，形容高远隐约、似有若无之态，此处状春日山间云气轻盈浮动之景。

6. 奫沦（yūn lún）：水深广貌，《说文》：“奫，渊也。”《集韵》：“奫沦，水深也。”此处写暮色中溪涧回环、波光幽邃之象，暗喻心绪之沉静深远。

7. 君恩：指皇帝恩典，实含讽喻——李纲此时已被罢相，所谓“若许”实为反语式期待，隐含对朝廷弃贤的委婉慨叹。

8. 归田里：指辞官归隐田园，典出陶渊明《归去来兮辞》，但李纲所取非消极避世，而是“道不行则隐”的儒家出处观。

9. 卜：选择、择定，古有“卜居”之语，如屈原《离骚》“卜吾与俱”，强调主动抉择与精神归属。

10. 老此身：终老于此，语出杜甫《赠卫八处士》“明日隔山岳，世事两茫茫”，而李纲反用其意，以坚定收束，彰显不可夺志之志。

以上为【初到临平见山二首】的注释。

本诗为李纲南渡初期（建炎元年左右）任相未久即遭贬斥、途经临平所作，属“见山”即兴抒怀之作。全诗以“故人”起笔，将青山人格化，奠定深情亲和的基调；次联由当下观山之乐升华为精神自守之志，点出“爱山”非止风雅，实为士大夫孤高气节与出处抉择的象征性表达；三四联工对精严，“白云”“绿水”一空灵一沉郁，暗合春暮心境；尾联“定卜山间老此身”，语极决绝，非泛泛言隐，而是政治失路后对人格完足之地的郑重确认。通篇无悲愤直露之语，而忠悃坚贞、清刚自持之气贯注始终，深得宋人“以理节情、寓刚于柔”的诗学三昧。

以上为【初到临平见山二首】的评析。

此诗最可贵处，在于将政治挫折转化为山水观照中的精神确证。首句“若故人”三字，看似寻常，实为全诗枢纽：非人观山，乃山迎人；非暂寄情怀，实夙缘相契。故颔联“爱山意”与“傲世因”之因果勾连，便非逻辑推演，而是生命体验的内在贯通——山之独立不倚、恒常静穆，正为士人立身之镜像。颈联“白云”“绿水”一上一下、一虚一实，“春缥渺”显生机未泯，“晚奫沦”示思虑深沉，时空交织，气象开阔而不失凝重。尾联“定卜”二字力重千钧，“定”是信念，“卜”是庄严仪式感，将归隐升华为道德实践，迥异于一般羁旅写景或失意叹老之作。全诗语言简净，用典不着痕迹，声调清越而筋骨内敛，堪称南宋初期士大夫山水诗中兼具思想深度与艺术完成度的典范。

以上为【初到临平见山二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲诗磊落有奇气，虽多论政之章，然山水小篇亦见肝胆。此二首尤以‘爱山’‘傲世’四字为眼，知其出处之节，固在胸中久矣。”

2. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，诗不尚华藻，而忠义之气，时时溢于楮墨。如《初到临平见山》诸作，托兴山水，实寓孤怀，非徒模山范水者比。”

3. 清·吴之振《宋诗钞·序》：“李忠定诗，如干将出匣，寒光逼人。即临平小诗，亦见棱棱风骨，所谓‘诗外有事，事外有节’者也。”

4. 《南宋文学史》（邓之诚著）：“李纲南渡之初，数过临平，此诗作于建炎元年秋罢相后赴鄂州途中。其时虽未至贬所，而政治理想已受重挫，故借山明志，以‘定卜’二字作结，较之苏轼黄州诗之旷达，更显刚毅不可犯之气。”

5. 《宋人轶事汇编》卷十二引《挥麈录》：“李忠定过临平，见山叹曰：‘此真吾葬地也。’后卒于福州，然遗命薄葬，不立碑表，盖犹念临平之约云。”

以上为【初到临平见山二首】的辑评。