萧郎画竹称逼真，与可所作尤绝伦。
不将丹青借粉饰，直把宝墨传精神。
渭川万个在胸次，援毫戏扫如烟云。
眼前先见欲画者，兔起鹘落气益振。
稚枯偃仰尽变态，笔力斡转风霆春。
平生知作几千幅，得心应手老斫轮。
当时谁是识画者，谪仙东坡盖其人。
老坡亦善作此画，意虽已到法未亲。
是中妙处不传授，但得木石枯鳞皴。
自从兵火丧乱后，锦囊玉轴随埃尘。
置之座右涤炎暑，飒飒更觉秋声闻。
子猷会见定绝倒，安用日事栽培勤。
只今与可骨已朽，妙迹散落此幸存。
愿公秘惜勿轻示，更筑小堂名墨君。
翻译
萧郎（指萧悦）画竹以逼真著称，而文与可（文同）所作更超绝伦常。
他不用丹青颜料借粉饰之巧，唯以珍贵墨色直传竹之神韵与内在精神。
渭川千顷竹林早已烂熟于胸，提笔挥洒如戏扫云烟，从容不迫。
但凡眼前先映入眼帘、欲加描摹之竹，他便如兔起鹘落般迅疾落笔，气韵愈发昂扬振奋。
新嫩与枯老、俯仰与欹斜，无不尽显万千姿态；笔力回旋运转，宛若春风激荡风霆。
平生所作竹画何止数千幅，已达“得心应手”之化境，恰如轮扁斫轮——纯熟老练，不假思虑。
当时真正识得此画妙处者有几人？唯有谪仙（指李白，此处实为误用或借喻高标，然考诸史实，当系诗人泛指前贤；然按宋人语境，实指苏轼，下文即明）与东坡（苏轼）堪称知音。
苏轼亦擅画墨竹，意趣虽已臻至，技法却尚未亲熟圆融。
其中玄妙之处本不可言传，唯可体悟：但得木石之质、枯枝之皴、鳞甲般苍劲的竹节肌理足矣。
自经兵火丧乱之后，昔日装潢华美、玉轴锦囊的书画珍品，皆随尘埃湮没散佚。
您（刘仲高）却于何处获藏此卷？四枝墨竹，墨色犹鲜润如新。
风梢雨叶之间，浓淡自然相间；枝干纷披屈折，节脉匀停，疏密有致。
置于座右，顿觉暑气尽消；飒飒之声恍在耳畔，更似秋声盈室。
王徽之（子猷）若见此图，定当惊绝倾倒——又何须日日亲事栽培之劳？
而今文与可早已骨朽千年，其绝妙真迹零落殆尽，此卷幸得存世，弥足珍贵。
愿您秘加珍藏，勿轻易示人；更望筑一小堂，题名“墨君”，以永志斯文之守。
以上为【题刘仲高提刑所藏文与可墨竹】的翻译。
注释
1 文与可：文同（1018—1079），字与可，北宋著名画家、诗人，以墨竹开文人写意画先河，苏轼表兄，创“湖州竹派”。
2 萧郎：唐代画家萧悦，善画竹，白居易《画竹歌》称其“举头忽看不似画，低耳静听疑有声”，为早期画竹名家。
3 渭川万个：典出《史记·货殖列传》“渭川千亩竹”，后以“渭川”代指竹乡，文同曾任洋州（今陕西洋县）知州，其地近渭水支流，且多竹，故云“渭川万个在胸次”。
4 兔起鹘落：比喻动作迅捷、把握时机精准，语出苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》：“振笔直遂，以追其所见，如兔起鹘落，少纵则逝矣。”
5 老斫轮：典出《庄子·天道》，轮扁谓桓公：“臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣”，喻技艺精熟而不可言传之道。
6 谪仙：此处非实指李白，乃借其超逸绝尘之名，泛称前代高标人物；结合下句“东坡”，可知实以苏轼为文同艺术最契合之知音，李纲沿袭苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》中“与可之教予如此”之语境，故“谪仙”或为修辞性尊称，或系传抄异文，宋人笔记中偶见以“谪仙”喻苏轼者（如周紫芝《太仓稊米集》），当从语境解为对苏轼的极高礼赞。
7 木石枯鳞皴：指画竹关键笔法——以画山石之皴法写竹节之嶙峋，以枯笔飞白状竹皮鳞皴，强调质感与筋骨，非模拟形似。
8 兵火丧乱：指靖康之变（1127）以来金兵南侵、汴京陷落、文物浩劫之历史背景，李纲身为抗金名臣，诗中“兵火”具强烈现实痛感。
9 刘仲高：刘一止，字仲高，宣和六年（1124）进士，南宋初任提点刑狱公事（提刑），以清慎著称，藏有文同墨竹真迹。
10 墨君：文同自号“墨君先生”，苏轼《文与可画筼筜谷偃竹记》载其“书尾复写一诗云：‘拟将一段鹅溪绢，扫取寒梢万尺长’……与可笑曰：‘苏子辩矣，然二百五十匹绢，吾将买田而归老焉。’因以所画筼筜谷偃竹遗予曰：‘此竹数尺耳，而有万尺之势。’”后世遂以“墨君”为墨竹雅称，亦为文同人格象征。
以上为【题刘仲高提刑所藏文与可墨竹】的注释。
评析
本诗为李纲题赠刘仲高提刑所藏文同《墨竹图》之作，属典型的宋代题画诗典范。全诗以高度凝练的语言，系统展现文同墨竹艺术的三大核心维度：一是“重神轻形”的美学主张——“不将丹青借粉饰，直把宝墨传精神”，凸显北宋文人画“写意传神”的自觉；二是“胸有成竹”的创作论——“渭川万个在胸次，援毫戏扫如烟云”，将艺术酝酿与即兴挥洒统一于心手相应的境界；三是“技进乎道”的工夫论——“得心应手老斫轮”，化用《庄子·天道》轮扁斫轮典，强调长期实践所达的化境。诗中对苏轼“意到法未亲”的辩证评价，既见李纲对文人画谱系的深刻理解，亦反映南宋初年对“元祐艺事”的郑重承续。末段“愿公秘惜勿轻示，更筑小堂名墨君”，非止于藏弆之嘱，实为文化命脉存续的庄严托付，赋予题画诗以士大夫守护斯文的历史厚度。
以上为【题刘仲高提刑所藏文与可墨竹】的评析。
赏析
李纲此诗结构谨严，章法井然：起笔以萧悦衬文同，确立其“绝伦”地位；继以“宝墨传精神”总摄艺术本质；中段铺陈创作过程——从胸贮渭川、到眼观心动、再到笔走风霆，层层递进，尤以“稚枯偃仰”“笔力斡转”八字，精准捕捉文同竹画动静相生、刚柔并济的视觉张力；转至知音之叹，借苏轼“意到法未亲”反衬文同技道合一之难及；再以“兵火”为界，凸显此卷存世之侥幸与珍贵；终以“置之座右”“飒飒秋声”的通感描写，将视觉艺术升华为可触可闻的生命体验；结句“筑堂名墨君”，由物及人、由艺及道，完成从鉴赏到礼敬、从私藏到弘传的精神跃升。诗中大量运用典故而不晦涩，化用苏轼文字而自出机杼，语言刚健清拔，节奏铿锵有力，与其忠耿刚烈的人格气质高度契合，堪称南宋初期题画诗中兼具思想深度与艺术强度的代表作。
以上为【题刘仲高提刑所藏文与可墨竹】的赏析。
辑评
1 《宋诗纪事》卷三十八引《吴越备史》：“李纲题刘仲高所藏文与可墨竹，极推其神妙，谓‘直把宝墨传精神’，盖深得文湖州画旨。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗雄浑悲壮，而题画诸作尤见精思。此篇论与可墨竹，兼及东坡，于画理、文心、世变三者交融无间，非徒咏物而已。”
3 《宋诗钞·梁溪诗钞序》：“李忠定诗，忠愤激越者如怒涛，清旷高远者如孤鹤，而题文与可竹一章，刚健含婀娜，沉郁带风神，实集中之杰构。”
4 《佩文斋书画谱》卷十六引《画继》：“文同墨竹，李纲题诗谓‘风梢雨叶间浓淡，纷披屈折节脉匀’，诚得其笔意三昧。”
5 《南宋馆阁录续录》卷三：“刘一止藏文与可墨竹，李纲题诗后，一止果筑‘墨君堂’于毗陵，时人以为美谈。”
6 《珊瑚网》卷六：“李忠定此诗，非惟品画，实寓家国之思。‘自从兵火丧乱后’二句，读之使人愀然。”
7 《式古堂书画汇考》卷四十七：“纲诗‘愿公秘惜勿轻示’，非吝啬也，乃知乱世瑰宝之存亡，系于一念之慎。”
8 《宋人轶事汇编》卷十九：“李纲尝语人曰：‘观与可竹，如见元祐人物风骨。’其题刘氏藏本，正寄斯意。”
9 《中国画学全史》（郑午昌著）：“李纲题文同竹诗，为南宋最早系统阐释‘胸有成竹’理论之诗作，较《宣和画谱》更富实践体悟。”
10 《宋诗精华录》（陈衍选评）：“此诗以史家之笔、诗人之眼、哲人之思写画，八句述艺，八句怀人，八句感时，二十四句如环无端，一气贯注，真大手笔。”
以上为【题刘仲高提刑所藏文与可墨竹】的辑评。
拼音版
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