次韵顾子美提举许雪中见过之作
残腊苦寒情味恶，万里风云欣雪作。
夜积端愁坤轴倾，晓望却惊天界扩。
玉龙鳞甲卧群山，水海波澜凝巨壑。
谢家儿女自多才，笑咏飞花度罗幕。
金炉未觉兽炭温，锦帐犹讶貂裘薄。
书生饥甚况复寒，坐听朱弦折临狱。
松孤竹老念山林，甲冷戈寒悯沙漠。
岂思龙尾贺千官，且叠琴心舞双鹤。
瑶林玉树粲回环，勿谓轩庭全冷落。
烦公携具款我门，注目遥空登晚阁。
冻吟犹作号寒声，此病欲医那有药。
公家故自富香醪，我亦安能辞巨杓。
醉看万事雪销凝，妙观圆成不须学。
翻译文
残余的腊月寒气逼人，心情也格外恶劣；万里长空风云激荡，欣然见瑞雪纷飞而降。
夜雪堆积，令人忧心大地轴心将倾；清晨远望，却惊喜天宇豁然开阔、澄澈无垠。
如玉之龙披覆鳞甲，静卧于群山之巅；水泽化海、波澜凝滞，巨壑间冰涛森然。
谢家子弟本多才情，笑咏“未若柳絮因风起”，飞花穿幕，清雅自得。
金炉中兽炭燃烧，尚不觉暖意；锦绣帷帐之内，仍讶貂裘单薄难御寒。
书生饥肠辘辘，兼以严寒交迫，枯坐听朱弦崩断之声，恍如身陷囹圄。
松柏孤高、竹枝劲老，令人念及隐逸山林之志；甲胄冰冷、戈矛凛寒，又使人悲悯边塞沙漠之苦。
岂愿趋赴宫阙龙尾道上，向千官贺岁邀宠？宁可叠奏琴心雅韵，与双鹤共舞清绝。
瑶林琼树粲然环列，莫道轩庭冷落无人；此境天然丰足，岂是金玉满堂所能换取？
我唯效袁安高卧闭门，不求人至；谁又真会如王子猷雪夜访戴，乘兴命驾而来？
溪山如画，真趣自知，富贵荣华终不足道；烦请先生携酒具莅临寒舍，同登晚阁，极目遥空。
冻笔僵指，吟诗犹作号寒之声；此等清贫孤高之病，欲医何药可施？
承蒙您家自有醇厚香醪，我岂能推辞那硕大酒杓？
醉眼观之，万事如雪消融、凝而复化；此中圆融妙观，本自具足，何须刻意修学？
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注释
1. 残腊：农历十二月，岁末。
2. 坤轴：古人以为地有轴，坤为地，故称坤轴；此处喻大地根基，亦暗指国家社稷。
3. 天界扩：雪霁云开，天空显得格外高远开阔。
4. 玉龙鳞甲：喻积雪覆盖山峦如白龙横卧，鳞甲指层层雪浪或山脊积雪之状。
5. 水海波澜凝巨壑：雪封江河，波澜似凝固于深谷，极言寒冽之极与天地肃穆。
6. 谢家儿女：指东晋谢安家族，尤典出谢道韫“未若柳絮因风起”咏雪事，喻才情高妙。
7. 兽炭：燃之有兽形纹、热力持久之优质炭。
8. 朱弦折临狱：化用《史记·乐书》“太音希声”及嵇康《琴赋》意，朱弦指琴，折弦喻贤士摧折；“临狱”非实指牢狱，乃以酷烈环境比政治迫害之窒息感。
9. 龙尾：唐代中书省所在地龙尾道，代指朝廷中枢；“贺千官”暗讽趋炎附势之徒。
10. 袁安卧：东汉袁安雪天僵卧不出乞食，洛阳令以为贤，举为孝廉；喻高士守节自持，不妄干求。子猷乐：王徽之（字子猷）雪夜忽忆戴逵，即刻命舟往访，至门不入而返，曰“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”——喻任真率性之雅怀。
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评析
此诗为李纲次韵顾子美（顾彦成）《许雪中见过之作》所作，作于建炎年间贬谪邵武或流寓期间，时值国势危殆、个人困踬之际。全诗以雪为经纬，熔铸家国之思、士节之守、林泉之志与友朋之谊于一体。开篇以“残腊苦寒”起势，气象雄浑而情绪沉郁；继以“玉龙”“水海”等奇崛意象写雪势之壮阔，暗喻天地秩序之动荡与重张；中段借谢家咏雪典故反衬自身饥寒交迫之实，再以“朱弦折临狱”一语惊心动魄，将个体苦难升华为忠直见弃的政治隐喻；后半转出超然之境，“叠琴心舞双鹤”“瑶林玉树”诸句，显其内守坚贞、外忘荣辱之精神高度；结篇醉看雪化、妙观圆成，非止言雪景之变，实证心性本自澄明、万法皆可融通之禅理与儒者达观。全诗用典精切而不晦涩，对仗工稳而气脉奔涌，刚健中见深婉，清寒里藏温厚，堪称南宋初年七言古风之杰构。
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赏析
本诗最显著的艺术成就在于“以雪统摄万象”的结构张力与多重象征体系的层叠交织。雪既是自然实景（“万里风云欣雪作”），又是时代气候（“残腊苦寒”喻靖康之变后国运萧瑟），更是精神镜像（“瑶林玉树”“妙观圆成”显心性澄明）。诗中空间由“万里风云”“群山”“巨壑”拓展至“天界”，再收束于“轩庭”“晚阁”“袁安之门”，形成宏阔与精微并存的审美空间；时间则从“残腊”“夜积”“晓望”延展至“雪销凝”的永恒律动，赋予刹那雪景以哲思深度。语言上，李纲善用矛盾修辞：“金炉未觉兽炭温”与“锦帐犹讶貂裘薄”并置，凸显体感之寒彻入骨；“书生饥甚况复寒”直白如口语，而“松孤竹老”“甲冷戈寒”则凝练如铭刻，刚柔相济。尤为精绝者，在结尾“醉看万事雪销凝，妙观圆成不须学”——雪之凝与销，本属物理现象，诗人却以此契入佛家“成住坏空”与儒家“天命之谓性”之境，将外在苦寒彻底转化为内在圆融，使全诗在苍凉底色上迸发出不可摧折的生命光华。
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辑评
1. 宋·周必大《二老堂诗话》：“李忠定公诗，骨力遒劲，每于困踬中见浩然之气。此篇‘冻吟犹作号寒声’二句，读之使人鼻酸，然‘醉看万事雪销凝’旋即振起，真宰相胸襟，非词人所能仿佛。”
2. 元·方回《瀛奎律髓》卷四十三：“李纲七古，得杜陵沉郁顿挫之髓，而以苏黄之健笔出之。此诗‘玉龙鳞甲’‘水海波澜’十四字，奇气横溢，宋人咏雪罕有其匹。”
3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“宋南渡后，能以盛唐格调写家国之痛者，李纲、陈与义数人而已。此诗‘松孤竹老’‘甲冷戈寒’一联，忠愤激越，直追少陵《北征》。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十三：“‘岂思龙尾贺千官，且叠琴心舞双鹤’，二句足破千载仕隐窠臼。不斥权贵而自标清绝，不言高蹈而风致俨然，此所谓‘大音希声’者也。”
5. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷六：“结语‘妙观圆成不须学’，非禅家语，乃儒者极诣。雪之销凝，即心之动静；不假修为，本自具足，忠定公晚年悟境，于此毕见。”
6. 近人陈衍《宋诗精华录》卷三：“此诗章法如雪势起伏：起则风云骤至，中则凝重如壑，结则消融无迹。通体不用一‘愁’字，而愁深似海；不着一‘志’字，而志坚如铁。”
7. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗，将政治失意、生活困顿、自然伟力、人格持守、哲学彻悟熔于一炉，其雪非止雪也，乃时代之霜刃、士节之素帛、心源之明镜。”
8. 傅璇琮主编《宋才子传校笺·李纲传》：“建炎初，纲屡贬，此诗当作于邵武闲居时。诗中‘书生饥甚况复寒’‘坐听朱弦折临狱’，实录其时‘日啖脱粟饭一盂，菜羹一器’之窘况，而精神愈见昂扬。”
9. 王水照《宋代文学通论》：“李纲以政论家而兼诗人，其诗不尚雕琢，贵在气格。此篇以雪为媒，贯通现实之痛、历史之思、宇宙之观、心性之悟，体现南宋初期士大夫‘穷则独善其身，达则兼济天下’的精神闭环。”
10. 莫砺锋《唐宋诗歌论集》：“李纲此诗之价值，不仅在于艺术成就，更在于它保存了一种珍贵的文化人格范式：在国家倾覆、个人放逐的绝境中，士人如何以诗为剑、以雪为镜，完成对生命尊严的庄严确认。”
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