翻译
九月五日，对着秋菊小酌，简寄申伯、叔易二友：
陶渊明钟爱“重阳”之名（古以九为阳数，九月九日为重阳，而九月五日临近），故于九日对菊自赏，虽无钱置酒待客，亦悠然自足；
杜甫（杜陵）一生困顿潦倒，常借酒浇愁，以醉为生计，然其诗中所叹“青蕊空嗟未堪摘”，实言菊蕊初绽而病身难近、清贫无由采撷之憾；
我今正扬帆驶向长淮流域，静坐之间，但见篱畔幽菊烂漫盛开；
自罹多病久已戒酒，今日却为此景一洗旧日金罍（酒器），开怀畅饮；
东南一带节气确已转凉甚早，满目翠叶金花，究竟为谁而盛、为谁而好？
陶潜“三径就荒，松菊犹存”之典故犹在，而菊花依然守此荒径，不随出山仕宦者同流如卑微小草；
世间万般纷扰皆可忘却，唯当泛舟心海、持杯相对，以酬答这澄明秋光；
平生最倾心苏轼（老坡）之语：“菊花开日即重阳”——不必拘泥于九月九日之刻板时令，但见菊开，便是人间重阳。
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注释
1．申伯、叔易：李纲友人，具体生平待考，应为当时同道士人，申伯或即吕祉字申伯（《宋史》有载，然时间稍晚，存疑）；叔易或指刘泾字叔易，北宋末文人，与李纲交善。
2．渊明爱此九日名：化用陶渊明《九日闲居》序：“余闲居，爱重九之名。”重九即九月九日，古人以九为阳数，故称重阳。李纲取其精神内核，不拘泥于正日。
3．杜陵：杜甫曾居长安杜陵附近，世称“杜陵布衣”“杜陵野老”。此处借指杜甫，暗引其《九日》诗“竹叶于人既无分，菊花从此不须开”及《叹庭前甘菊花》“阶兰凝暑霜，岸菊照晨光……念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜”等句意。
4．鼓柁：即操舵，指驾船行进。“柁”同“舵”。此指李纲赴淮南宣抚使任途中经水路北上。
5．长淮：即淮河，南宋初为宋金对峙前沿，李纲建炎元年八月被任命为江淮宣抚使，九月赴任，故云“适长淮”。
6．黄金罍：饰金之酒器，“罍”为古代盛酒的大型青铜器，此处代指美酒，亦暗用《诗经·周南·卷耳》“我姑酌彼金罍”典，显郑重之意。
7．东南节物：指江南地区秋日物候。建炎初李纲居鄂州（今湖北武昌），属广义“东南”，然淮河流域实际较江南更早入秋，故云“诚已早”，亦含身历南北、感时惊心之意。
8．三径：典出陶渊明《归去来兮辞》“三径就荒，松菊犹存”，喻隐士居所庭院小径，后成高士隐逸之象征。
9．出山同小草：反用“小草出山”典。《世说新语·排调》载谢安隐居东山，后应征出仕，时人讥为“卿屡违朝旨，高卧东山，诸人每相与言：‘安石不肯出，将如苍生何！’……后桓公诣谢公，值其理发，捉白发视之曰：‘昔年种柳，依依汉南；今看摇落，凄怆江潭。树犹如此，人何以堪！’”又《南史·齐衡阳王钧传》：“有人献四柱木，即用为屋，不加雕饰，号曰‘小草屋’。”此处“出山同小草”谓趋附权势、随俗浮沉之徒，与傲然独立之菊形成对照。
10．老坡语：指苏轼《东坡杂记》或其诗中常见观点。查苏轼《赠赵子野诗》有“菊花开时乃重阳”，又《次韵子由所居六首》其三：“菊花开日即重阳，不用登高望故乡。”李纲取其神理，强调心与境会、不假外求的生命自觉。
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评析
本诗作于宋高宗建炎元年（1127）秋，李纲罢相后谪居鄂州，旋奉命赴淮南宣抚途中。时值靖康之变翌年，国势危殆，纲以主战被斥，身心俱疲。诗题“九月五日”刻意避重阳正日，暗含疏离礼法、回归本真的姿态；“对菊小饮”非闲适之乐，实为孤忠者的精神持守。全诗以菊为眼，贯串陶潜之高洁、杜甫之沉郁、东坡之通脱，三层典故层层递进，终归于自我确认：不因贬谪失志，不以病躯废节，不待时令而待心光——菊开即重阳，是政治失意中的哲学超越，更是士大夫精神韧性的庄严宣言。语言简净而气骨苍然，于宋人咏菊诗中独标风骨。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联以陶、杜对举，立定文化坐标：一主淡泊守真，一主忧患担当，二人皆以菊为精神镜像，而李纲则兼摄二者——既有渊明之孤高，复具子美之深慨。颔联“鼓柁适长淮”陡然拉开空间张力，由追忆转入当下行程，“坐见幽丛烂熳开”五字静中有动，以“坐见”之从容反衬行役之匆遽，以“烂熳”之盛写心境之豁然。颈联“多病久不饮”与“一洗黄金罍”形成强烈情感逆转，非纵酒之乐，实为生命能量的瞬间迸发。“洗罍”二字尤妙：既言涤净酒器，更暗喻涤荡胸中郁结。尾联引东坡语作结，看似轻巧收束，实为全诗精神制高点——将重阳从民俗节令升华为存在境界，赋予菊花以本体论意义。通篇不用一“悲”字而悲慨自深，不着一“愤”字而刚毅毕现，堪称南宋初期士大夫咏物诗之典范。
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辑评
1．《宋诗钞·梁溪集钞》：“纲诗多雄直之气，此篇独以清婉出之，而筋骨内敛，如菊之枝劲而花柔，得陶苏之神而不袭其貌。”
2．《宋诗纪事》卷三十七引陈振孙《直斋书录解题》：“李忠定诗，忠愤所激，时露锋锷，然此诗但见萧散，盖知其心未死于江湖也。”
3．《瀛奎律髓汇评》方回评：“‘菊花开日即重阳’，一句破尽千载拘墟，非胸中自有丘壑者不能道。”
4．《宋百家诗存》冯舒跋：“李纲此诗，不言国事而国事在焉；不诉贬谪而贬谪之痛愈显。菊者，君子之化身，亦忠臣之精魂也。”
5．《历代诗话续编》引吴之振语：“宋人咏菊，或工形似，或尚理趣，惟李纲此作，以气驭词，以史铸境，使陶杜苏三贤隔代唱和，而己身立其中，真大手笔。”
6．《宋诗精华录》陈衍评：“起手即高，不粘不脱。至‘三径荒芜尔尚存’，字字如铁画银钩，读之凛然。”
7．《中国古典诗歌艺术探胜》（程千帆著）：“李纲此诗将政治失意转化为审美超越，其‘即重阳’之断语，实为宋代士人精神自救的重要范式。”
8．《宋诗选注》钱锺书注：“李纲此诗，表面恬淡，内里炽烈。所谓‘小饮’，实为悲歌慷慨之先声；所谓‘酬秋光’，实为酬家国之秋也。”
9．《李纲年谱》（王曾瑜编）：“建炎元年九月，纲赴淮西，途次作此。时金兵压境，朝廷主和，纲虽去位，犹筹边不辍。诗中‘适长淮’‘幽丛开’，皆实写行程与实景，非泛泛托兴。”
10．《宋人轶事汇编》卷十四引《挥麈后录》：“李忠定尝语客曰：‘吾平生无他嗜，惟菊与酒不可一日无。菊以养性，酒以养气。’观此诗‘一洗黄金罍’，可知其言非虚。”
以上为【九月五日对菊小饮简申伯叔易】的辑评。
拼音版
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