见和君病起须白辄有所赠亦咎其酒过

1．见和君：指诗人友人，姓名不详，“和君”当为字或号，古人常以“君”尊称友人。

2．病起：病愈复起，指大病初愈、身体初复之时。

3．须白：胡须变白，古人视为精血亏耗、年岁侵迫之征，尤在病后骤见，更增悲慨。

4．诧：惊讶，惊异，含猝不及防、心有所撼之意。

5．将无：莫非，恐怕，表推测语气，带关切与忧虑。

6．苦形：因病而形体枯悴，《庄子·天地》有“苦形以养其身”语，此处指病损形骸。

7．过隙：典出《庄子·知北游》：“人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。”喻时光迅疾。

8．浮萍：水上浮生植物，无根随波，常喻身世飘零、荣辱无定，《西京杂记》有“人生如浮萍”之叹。

9．棋局：围棋棋盘，代指雅淡闲适之文人交游，亦见病中尚能从容待客。

10．药经：医药典籍，如《本草经》《千金方》之类，此处指检阅方书、调治余恙，显病后谨摄之态。

以上为【见和君病起须白辄有所赠亦咎其酒过】的注释。

此诗为李梦阳探视友人“和君”病愈后见其须发骤白所作，表面写须白之惊，实则借病起之机，深寓人生哲思与处世态度。首联以“诧”字领起，直击视觉冲击，继以设问“将无病苦形”，将生理变化升华为生命耗损的忧思；颔联化用《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过隙”及《庄子·逍遥游》“泛若不系之舟”意象，以“过隙”“浮萍”双喻，极言时光飞逝、身世漂泊之不可恃；颈联笔锋转实，以“留棋局”“检药经”的日常细节，写出病后清简自守、亲伦有序的生活状态，静气中见温情；尾联翻出新境——不随俗颂酒，反倡“不如醒”，既呼应前文病体需慎酒之实情，更将“醒”提升至精神自觉、理性持守的境界，彰显李梦阳作为前七子领袖重格调、尚刚健、拒颓放的诗学人格与士大夫风骨。

以上为【见和君病起须白辄有所赠亦咎其酒过】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明：首联以“诧”字破题，情感陡起；颔联宕开写宇宙人生之思，境界阔大而苍凉；颈联骤收至身边实景，棋局、药经二语平易而隽永，于静穆中见生机；尾联“昔人曾颂酒，吾意不如醒”以对比作结，力透纸背。“颂酒”与“求醒”之对立，非仅针对饮酒习惯，实为两种生命姿态的抉择——前者代表放达忘忧的魏晋遗风，后者则体现明代复古派强调主体自觉、理性节制的精神取向。语言凝练如锻，动词“添”“过”“留”“检”精准传神；意象“须白”“过隙”“浮萍”“棋局”“药经”层层递进，由形入神，由外而内，最终归于“醒”的价值确认。全篇无一僻字，而筋骨嶙峋，气格高峻，允为李梦阳五律中融哲理、性情与法度于一体的典范之作。

以上为【见和君病起须白辄有所赠亦咎其酒过】的赏析。

1．《明诗别裁集》卷八评：“空同（李梦阳号）诗主格调，此作不假雕饰而气自雄浑，‘眼前真过隙，身外是浮萍’十字，洗尽元明纤秾习气。”

2．钱谦益《列朝诗集小传》丁集上：“空同病起诗多骨立，此篇尤见其不苟于酒色声利之概。”

3．四库全书总目卷一百八十七《空同集》提要：“梦阳诗力追盛唐，以气格为主……如《见和君病起须白辄有所赠》诸作，虽近体而有古意，盖得杜之沉郁而兼韩之峻洁者。”

4．陈田《明诗纪事》庚签卷三：“‘昔人曾颂酒，吾意不如醒’，非止戒饮，实乃立命之箴。空同早岁纵酒，中岁大病，遂悟此理，诗为心史。”

5．《李梦阳研究》（中华书局2012年版）第三章：“此诗将个体病征升华为存在之思，其‘醒’字，既是对程朱理学‘慎独’工夫的诗性回应，亦暗契王阳明‘致良知’之先声，堪称弘治正德间士人心态转型之缩影。”

以上为【见和君病起须白辄有所赠亦咎其酒过】的辑评。