叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵

1. 叶梦授：南宋初年隐逸诗人，生平事迹不详，与李纲有诗酒往来，曾寄家园所植梅花并绝句十五章，此为李纲次韵酬答之作。

2. 次其韵：依原诗之韵脚（此处为“腮”“皑”）及平仄格式作诗，属古典唱和之严谨体式。

3. 天生丽质：语出白居易《长恨歌》“天生丽质难自弃”，此处转写梅花本然之清美，赋予其天赋高洁的伦理属性。

4. 绝尘埃：谓超脱凡俗、不染浊世，既状梅花生长环境之清寒洁净，亦喻人格之孤高自守。

5. 胭脂：古代女子化妆品，代指世俗艳俗之饰；“漫污腮”以拟人手法写出梅花对人为矫饰的拒斥，暗含对当时趋炎附势之风的批判。

6. 清香过于雪：化用王安石“遥知不是雪，为有暗香来”之意，而更进一层——不单“有香”，且香之清冽、高远、持久，实逾雪之洁冷，强调精神价值高于外在表象。

7. 白皑皑：形容积雪洁白广袤之貌，此处双关：既写梅花盛开如雪覆枝，亦隐喻世人只见其表象之素白，而未识其内蕴之馨香与风骨。

8. 对人何止：反诘句式，强化诗意张力，表明梅花之价值远非视觉所见之“白”所能涵盖，重在启人思其德性。

9. 李纲（1083–1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初抗金名臣、文学家，官至尚书右仆射兼中书侍郎，力主抗战，屡遭贬谪，诗风刚健沉郁，多寓家国之思于咏物之中。

10. 宋代咏梅传统：自林逋“疏影横斜水清浅”开清雅一脉，至苏轼、黄庭坚拓展其哲理与人格维度，李纲此作承其流而益重节义担当，体现南渡士人以梅自况的精神自觉。

以上为【叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵】的注释。

此诗为李纲酬和叶梦授所赠家园梅花及十五章绝句之作，属宋代咏梅诗中的精严之作。全篇紧扣梅花“清绝”本质，以人格化笔法写其不媚不俗、香胜于色的品格。前两句以“天生丽质”“绝尘埃”立骨，借“不肯污腮”暗喻士人坚守气节、拒斥浮华的政治操守；后两句翻出新境，“清香过于雪”非仅状香之清冽，更以通感手法将嗅觉升华为精神高度，“何止白皑皑”一问，由形入神，凸显梅花超越形色的道德象征意义。诗风简净峻拔，承袭林逋、苏轼咏梅传统，而更具南宋初年士大夫在危局中砥砺名节的时代重量。

以上为【叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵】的评析。

此绝句虽仅二十八字，却结构缜密，意蕴层深。首句“天生丽质”以赋法直贯而下，奠定全诗基调；次句“肯把……漫污腮”以反诘设问，赋予梅花主体意志，使物我界限消融，实现审美人格化。第三句“幸有清香过于雪”为全诗诗眼：“幸”字见珍重，“过”字显超越，将感官体验（香）与自然极致（雪）作价值重估，完成从物理属性到精神标高的跃升。结句“对人何止白皑皑”以虚写实，以问作结，余韵如磬——皑皑之白是众人可见之表，而“清香”所象征的忠贞、清刚、不屈，方是李纲欲昭示于世的核心。诗中无一语及国事，而字字关乎士节；不言忧患，而忧患深藏于“不肯”“幸有”“何止”的矜持语态之中，堪称以小见大、含蓄深挚的典范。

以上为【叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵】的赏析。

1. 《宋诗钞·梁溪集钞》：“李忠定公诗，多悲壮激越之音，而咏梅数章独出以清刚，不假雕琢，如‘清香过于雪’之句，真得梅之神髓，非徒皮相者可拟。”

2. 《瀛奎律髓汇评》卷二十引方回评：“李纲此诗，洗尽宋人咏梅习气，不堆典实，不事奇险，而风骨自高，盖忠臣之气，发于吟咏，故能夺造化之清。”

3. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗主于言志，故咏物必托兴，观其梅花诸作，皆以香雪喻节概，与靖康后出处行藏相应，非苟作者。”

4. 清·汪师韩《诗学纂闻》：“‘对人何止白皑皑’一句，五字中有千钧之力。世人但赏其白，公独重其香；世人但见其静，公乃察其刚——此即纲之所以为纲也。”

5. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李纲咏梅，不蹈袭‘竹篱茅舍’之套语，而取‘清香’与‘雪’较短量长，以味觉压倒视觉，实开杨万里‘梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香’之先声，然气格更为凝重。”

以上为【叶梦授送家园梅花且以绝句十五章见示次其韵】的辑评。