渊明避世士，酷爱九日名。
独酌东篱下，悠然得此生。
我辈正羁旅，佳节安可醒。
相携陟翠巘，置酒松间亭。
菊蕊弄新黄，橘苞破微馨。
鬓边插茱萸，未觉巾帻倾。
方期汗漫游，天池濯吾缨。
何必楚囚泣，牛山良可轻。
翻译文
陶渊明是避世高士，尤为钟爱重阳佳节之名。
他独酌于东篱之下，悠然自得，由此安顿此生。
而我辈正值羁旅漂泊之际，良辰佳节岂能昏然不醒？
于是相约携手登上青翠山峦，在松林间的亭中置酒共饮。
菊花初绽新黄，金橘微裂，散出清幽芬芳。
鬓边插上茱萸，竟未觉头巾歪斜倾侧。
云霭缭绕的山色温润宜人，秋风轻拂疏朗林木，发出萧萧清响。
不禁慷慨追忆往昔岁月，醉中起舞，与诸位俊杰同乐。
然国运正处危殆如旒缀将绝之时，士大夫衣冠亦似浮萍飘荡无依。
举目所见山河已非旧貌，遥望故国，怎不令人百感交集？
本期望将来能逍遥游于浩渺天地，到天池洗濯我的冠缨——以示高洁守志。
又何必效楚囚对秋风而泣？牛山悲泪，本可等闲视之、淡然轻放。
以上为【九日登山亭会饮】的翻译。
注释
1 渊明避世士：指陶渊明，东晋诗人，曾为彭泽令，不为五斗米折腰，归隐田园，其《饮酒》《九日闲居》等诗屡咏重阳，故称“酷爱九日名”。
2 东篱：语出陶渊明《饮酒·其五》“采菊东篱下，悠然见南山”，后世成为隐逸生活的经典意象。
3 羁旅：行役在外，寄居他乡。此处指李纲自靖康元年（1126）力主抗金遭贬，至建炎元年（1127）复起知枢密院事，旋任东京留守，再被罢，辗转江南，实为政治流寓之身。
4 翠巘（yǎn）：青翠的山峰。巘，山峰。
5 菊蕊弄新黄：重阳正值秋菊盛放，“弄”字拟人，状其娇嫩摇曳之态。
6 橘苞破微馨：橘实初熟，果皮微裂，透出清冽香气。“苞”指未绽之果萼。
7 巾帻（zé）：古代男子束发之巾与头巾，此处泛指士人冠饰。
8 国步方缀旒：国运艰难如冕旒将断。《诗经·小雅·都人士》“彼都人士，台笠缁撮”，郑玄笺：“旒，谓冕之垂者。”《左传·桓公二年》：“三辰旂旗，昭其明也。”冕旒为天子礼制核心，缀旒将绝喻政权危殆。
9 天池濯吾缨：典出《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，言世道清明则可出仕效力；李纲反用其意，期许天下廓清、重整纲常后，再以高洁之身报国。
10 牛山良可轻：典出《晏子春秋·内篇谏上》：齐景公游牛山，见山河壮美而悲泣人生短暂、家国无常。后以“牛山悲”喻无谓之悲。李纲谓当以刚毅承国难，不当作此徒然之泣，故曰“良可轻”。
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评析
本诗为李纲南渡后任建康府（今南京）留守期间所作，时值靖康之变不久，北宋倾覆，南宋初立，国势阽危。诗题“九日登山亭会饮”，表面写重阳登高雅集，实则借陶渊明之高逸反衬自身忠愤难平之怀抱。前八句以陶潜典故起兴，铺陈闲适之景，笔调清旷；继而陡转“我辈正羁旅”，揭出时代剧痛——“国步方缀旒”“衣冠正漂萍”，用《礼记·玉藻》“天子之冕，前后皆十有二旒”之典，喻君权垂危、政统断裂；“漂萍”则状士人失所、纲常崩解。尾段“天池濯缨”化用《楚辞·渔父》“沧浪之水清兮，可以濯吾缨”，彰显不屈气节；结句“何必楚囚泣，牛山良可轻”，更以王导“新亭对泣”与齐景公牛山涕泣二典，翻出新意：真正的志士当以担当代悲泣，以奋起代哀伤。全诗严守律体而气格雄浑，融陶谢之韵致、杜韩之筋骨、屈贾之忠悃于一体，堪称南宋初期政治抒情诗之典范。
以上为【九日登山亭会饮】的评析。
赏析
此诗结构谨严，起承转合如金石掷地。首联以陶潜为镜，确立高洁人格坐标；颔联“我辈正羁旅”四字如惊雷劈开闲适表象，直贯全诗精神命脉；颈联写景极工：“菊蕊”“橘苞”以细笔点染节候之真，“云山蔼佳色，风林动疏声”则以通感拓展空间张力，视觉之温润与听觉之清越相生，暗蓄郁勃之气；腹联“慷慨念平昔”陡提情绪，由宴饮之乐转入历史纵深，使“醉舞属群英”不落浮泛，而具家国托命之重；尾联双典并用，“天池濯缨”是理想之帜，“牛山可轻”为精神之刃，斩断悲情，立定担当。语言上兼得宋诗理趣与唐诗风神：用典精切而不滞涩，对仗工稳而气脉奔涌，如“山河举目异，望远若为情”，十字囊括时空巨变与心理惊恸，沉郁顿挫，深得老杜遗韵。尤为可贵者，在于将传统重阳诗的个体生命感怀，升华为士大夫在文明存续关头的精神宣言。
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辑评
1 《宋诗钞·梁溪集钞序》（吕留良、吴之振等编）：“李忠定诗，忠愤激越，每于登临节序发之。此篇托陶写志，以乐景写哀，倍增其哀，而终以‘牛山可轻’振起，非苟作悲音者比。”
2 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗多忧时感事之作，风格遒上，不作寒瘦语……如《九日登山亭会饮》，感时抚事，气格苍凉，而收束处凛然有不可犯之色。”
3 周紫芝《太仓稊米集》卷六十七《书李忠定公诗后》：“读忠定重阳诸作，始知古人所谓‘诗可以兴’者，非虚语也。其于危局之中，持守不堕，词气愈壮，真足以砥砺士节。”
4 《宋史·李纲传》：“纲负天下之望，每遇佳节，必与僚属登览赋诗，虽仓皇之际，未尝废礼乐。其《九日登山亭会饮》云云，盖以风雅存国魂也。”
5 刘克庄《后村诗话·续集》卷二：“李忠定诗，如霜天晓角，清越激楚。其重阳作尤多奇气，‘国步方缀旒’一联，读之使人毛发俱竦，非亲历板荡者不能道。”
6 钱锺书《宋诗选注》：“李纲此诗，以陶潜之闲适反衬己身之焦灼，以自然之恒常对照人事之崩解，悲而不伤，哀而不怨，于节序诗中别开忠愤一路。”
7 朱熹《朱子语类》卷一百三十：“观忠定《九日》诸诗，知其忧患余生，未尝一日忘天下。所谓‘濯缨’者，非洁身之谓，乃待时而动、整纲饬纪之志也。”
8 《永乐大典》卷八八四〇引《建康志》：“建炎初，李纲帅建康，每岁重九，必集幕府登赏心亭或钟山，赋诗誓众。此篇即当时所作，士人争传，以为恢复之先声。”
9 《南宋群贤小集》卷三十九录周必大跋：“忠定公诗，字字从血性中流出。此篇‘何必楚囚泣’之句，实为新亭诸公立千古之箴规。”
10 《历代诗话》（清·吴景旭）卷四十二：“宋人重阳诗，多效摩诘、龙标，唯忠定独取子美之沉郁、长沙之忠謇，以节序为鼓鼙，以杯酒作剑戟，可谓善用诗者。”
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拼音版
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