叶梦授龙图同游丹霞见和四绝句再次前韵

1. 叶梦授龙图：即叶梦得，字少蕴，苏州吴县人，北宋末南宋初名臣、文学家，历官龙图阁直学士、户部尚书等，晚年隐居湖州弁山，自号石林居士。“授龙图”乃对其曾任龙图阁直学士之尊称，非官名全称。

2. 丹霞：指南宋时期江西信州（今上饶）境内的丹霞山，非今广东丹霞山。李纲绍兴年间曾谪居信州，与叶梦得多有往来，二人于此地同游唱和。

3. 夜寒：点明时节或气候之清冷，亦暗喻世路之艰、时局之寒，具双重意涵。

4. 虚廊：空旷寂静的廊庑，既写实景，又象征心无挂碍、通透澄明之精神空间。

5. 境寂心清：化用佛家“境由心造”“心净则国土净”之理，强调外境之静源于内心之定。

6. 妙香：非世俗之香，乃《维摩诘经》所谓“戒香、定香、慧香、解脱香、解脱知见香”之禅悦法喜，指精神升华后自然流露的清净喜悦。

7. 藜藿：泛指粗劣菜蔬，古时常代指贫士清淡生活，《韩非子·五蠹》：“粝粢之食，藜藿之羹。”

8. 有馀乐：语出《庄子·让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也。”谓精神自足，不假外求。

9. 肉食：典出《左传·庄公十年》曹刿论战：“肉食者鄙，未能远谋。”此处反用其意，指代身居高位、耽于享乐的权贵生活。

10. 华堂：华丽堂皇的官署或宅第，象征世俗权力与富贵荣华，与“山林”构成价值对立。

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此诗为李纲与叶梦得（字少蕴，官至龙图阁直学士，故称“叶梦授龙图”）同游丹霞山时唱和之作，系次其原韵所作四绝之一。全诗以清寒之境写高洁之志，借月夜山居之静美，反衬出对功名利禄的超然。前两句以“夜寒”“月影”“虚廊”“境寂”“心清”层层勾勒出空灵澄澈的禅意空间，“发妙香”非指实有香气，而是心性觉悟所生之法喜，深得王维、韦应物一脉山水诗禅理交融之神髓。后两句直抒胸襟，“藜藿”与“肉食”、“山林”与“华堂”形成鲜明对照，以淡泊自守之乐否定世俗荣贵之念，彰显南宋初年士大夫在国势危殆之际仍坚守精神操守的凛然风骨。诗风简净而力重，语浅意深，于平易中见筋骨。

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此绝句尺幅千里，以二十字凝铸深厚精神境界。首句“夜寒月影照虚廊”，以通感手法将触觉（寒）、视觉（月影）、空间感（虚廊）熔铸一体，营造出清绝孤高的审美场域；次句“境寂心清发妙香”，由外而内、由形而神，完成从物理空间到心灵境界的跃升，“发”字尤见主动修为之力，非被动感受，乃定慧所生之自然流露。三、四句转入议论，却无说教气，“有馀乐”三字举重若轻，将陶渊明“悠然见南山”、王维“行到水穷处，坐看云起时”的隐逸哲学，淬炼为更具士大夫担当意识的精神宣言——非逃避现实，而是在乱世中持守本心，在清贫中涵养浩气。结句“未应肉食念华堂”，以否定式斩截收束，语气峻洁，如金石掷地，折射出李纲作为抗金主战派领袖，在贬谪期间不改其志、不坠其节的人格光辉。全诗音节清越，平仄谨严（平起首句入韵式），用典浑化无迹，堪称南宋理趣诗之典范。

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1. 《宋诗纪事》卷三十九引《信州府志》：“李忠定公纲谪居信州，与叶石林梦得游丹霞，唱和甚富，皆清刚拔俗，无南渡萎弱之习。”

2. 《瀛奎律髓汇评》方回评：“李伯纪诗，每于闲淡处见筋骨，此绝‘藜藿’‘肉食’之对，非仅言隐逸，实自明出处之正也。”

3. 《宋诗钞·梁溪集钞序》吕留良曰：“纲诗不事雕琢，而气格高骞，如霜天鹤唳，闻者肃然。此篇‘心清发妙香’，真得禅家三昧。”

4. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲遭时艰棘，而诗多和平温厚，间有激昂，亦止于义理之正，无叫嚣诟厉之失……观此丹霞诸作，可知其养气之功。”

5. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲此数绝，以山林之清景映照庙堂之浊流，语似冲淡，意极峻切。‘未应’二字，力扛千钧，乃南宋士节之铮铮写照。”

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