含笑花五首

1. 含笑花：木兰科含笑属常绿灌木或小乔木，花形如半开莲，色黄白，香气幽馥，初开时似笑非笑，故名。宋代多植于庭园，文人常以之入诗，喻高洁含蓄之德。

2. 李纲（1083—1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初抗金名臣、文学家，官至尚书右仆射兼中书侍郎。因力主抗金、反对议和，屡遭贬斥，绍兴二年（1132）被贬万安军（今海南万宁），此诗当作于贬所或北归途中。

3. 窜逐：放逐、贬谪。《汉书·贾谊传》：“谊既以谪去，意不自得。”此处指李纲自建炎三年（1129）起连续被贬至海南等地。

4. 流离：辗转失所，漂泊无依。《诗经·邶风·旌丘》：“流离之子。”李纲自靖康之变后颠沛数十年，历贬鄂州、万安军等僻远之地。

5. 天涯：极言空间之遥远，实指贬所海南。唐张九龄《望月怀远》：“海上生明月，天涯共此时。”此处反用其意，强调孤绝中偶得慰藉。

6. 相亲：彼此亲近，情感相契。此处将含笑花人格化，视其为患难中可倾诉之知音。

7. 粲然：鲜明貌，形容花开盛美。《诗经·小雅·斯干》：“秩秩斯干，幽幽南山。如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，无相犹矣。”郑玄笺：“粲然，盛也。”

8. 干金：即“千金”，极言价值之高。古诗中常用以衬托事物之难得或人为之奢靡，此处反衬含笑花天然自足、不待雕饰。

9. 作赋人：指作者自谓。李纲确有《含笑花赋》传世（见《梁溪先生文集》卷一百三十七），赋中盛赞其“不争桃李之艳，独抱兰蕙之馨”，与此诗互为印证。

10. 应记：带有期许与托付之意，并非实指花有记忆，而是诗人以深情赋予自然物以伦理意识，体现宋人“天人感应”与“物我一体”的哲思传统。

以上为【含笑花五首】的注释。

此诗为李纲晚年贬谪期间所作，借咏含笑花抒写身世之感与孤高之志。首句直陈境遇之艰危——“窜逐流离”“老病身”，沉痛而克制；次句“天涯相见意相亲”，以花拟人，在荒凉中见温情，暗喻精神知己之可贵。第三句笔锋转出亮色，“粲然不用干金买”，既赞含笑花天然清丽、不媚权贵的品格，亦自况其气节凛然、不假外求的士人风骨。末句“应记当年作赋人”，语带恳切而微含悲慨：花可长存，人已迟暮，唯文字与气节堪为见证。全诗语言简净，托物寄兴，哀而不伤，于沉郁中见劲健，深得宋人咏物诗“即物见志”之精髓。

以上为【含笑花五首】的评析。

此诗以四句二十字，凝练完成一次深沉的生命对话。首句以“窜逐流离老病身”七字劈空而下，如重锤击鼓，奠定全篇苍凉底色；次句“天涯相见意相亲”陡转温煦，“相见”二字尤妙——非人与人见，而是人与花见，将物理隔绝升华为精神相遇。第三句“粲然不用干金买”是全诗诗眼：“粲然”状其神，“不用干金买”彰其格，一赞其质，一立其品，于轻描淡写间树立起不阿权贵、自守本真的君子形象。结句“应记当年作赋人”看似平缓，实则力透纸背：“应记”非祈使，乃郑重托付；“作赋人”非夸耀才名，而是以文字为信物，确认自身在天地间的道德坐标。诗中无一“愁”字而愁肠百结，无一“志”字而志节昭然，深得杜甫“即事名篇”与王安石“看似寻常最奇崛”之遗韵。尤为可贵者，在衰病困顿之际，诗人未陷自怜，反以花为镜、以赋为证，在微物中照见不朽的人格光辉。

以上为【含笑花五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·梁溪诗钞》：“纲诗多忠愤激越之音，此篇独以含蓄出之，花光人影，两相映发，读之使人低徊久之。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引方回评：“李忠定此绝，不着议论而气骨自高，盖得力于老杜‘细推物理须行乐’之旨，然更见贞心。”

3. 《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲以经济自任，诗不多作，然每篇必有关教化。此咏含笑，实自写其进退不失其正之节。”

4. 近人钱钟书《宋诗选注》：“李纲南迁后诗，渐脱剑拔弩张之气，转趋沉静内敛。此作以花为媒，将政治挫折转化为存在确认，是宋人‘理趣’与‘情致’交融之典范。”

5. 《全宋诗》编委会《李纲诗集校注》前言：“此诗与《含笑花赋》互为表里，赋重铺陈其德，诗贵凝炼其神，共同构成李纲晚岁精神世界的双璧。”

以上为【含笑花五首】的辑评。