立春日龙化道中得家问诸季已挈家渡浙江如剑川又闻江西颇有羣盗啸聚遂决意由五羊趋循惠潮阳假道闽中以归偶成
翻译文
春神（东君）又更换了一年的新春，迎我自瘴疠弥漫的海滨之地而来。
已觉山川间焕发出祥瑞清嘉之气，更打听到通往故土的道路已然畅通无阻。
我打算寻访葛洪当年炼丹的勾漏山，拜谒那位掌丹砂之令的仙官；
也愿一同探访罗浮山中修道的紫府高人。
清幽之梦与平生志趣彼此契合，既然夙愿相契、机缘已至，
便当毅然弃却尘世官职与俗务（脱屣），远离这纷扰红尘。
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注释
1. 立春日：二十四节气之首，象征阳气初生、万象更新，古人视为岁首之始，常寓政治理想与人生转机。
2. 龙化道：宋代广南东路境内驿道，约在今广东化州至吴川一带，“龙化”为古地名，亦含“龙潜化育”之祥瑞寓意。
3. 家问：家书，即亲人寄来的书信。“诸季”指作者诸弟，“挈家渡浙江”谓其弟等携眷自江南渡钱塘江，避乱南迁。
4. 剑川：此处非云南剑川，乃宋代对福建南剑州（治今南平）及其境内剑溪、剑山之雅称，因当地有双剑化龙传说，文人诗中习用“剑川”代指闽北山水。
5. 五羊：广州别称，源于“五羊衔谷”神话，唐宋诗文中常见，如《广州记》载“初有五仙人，各乘五色羊执六穗秬而至”。
6. 循惠潮阳：循州（今广东龙川）、惠州（今广东惠州）、潮阳（今广东汕头潮阳区），皆属广南东路，为由粤入闽必经之东南沿海要道。
7. 勾漏丹砂令：指东晋葛洪。葛洪曾求为勾漏令（勾漏山在今广西北流），以便就近采药炼丹，《晋书》载其“以年老欲炼丹以祈遐寿，闻交趾出丹砂，求为勾漏令”。后世以“勾漏令”代指隐逸求道、精研方术之高士。
8. 罗浮紫府人：罗浮山在广东博罗，道教第七洞天，葛洪曾在此炼丹著述；“紫府”为道家称仙人所居之宫阙，语出《云笈七签》，“紫府人”即罗浮山中修真得道之隐者。
9. 清梦相符：谓平生志向、精神追求与眼前境遇（春回、路通、家安、道近）自然契合，非刻意营求而天机自现，体现理学“天人合一”与道家“顺应自然”之双重境界。
10. 脱屣：典出《汉书·郊祀志》“解履于庭”，后以“脱屣”喻视官爵如敝履，决然弃去。《南史·刘瓛传》：“脱屣轩冕，岂直高蹈？”李纲借此表达超越仕宦羁绊、回归本真生命状态的决心。
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评析
此诗作于南宋建炎年间李纲贬谪岭南（雷州）期间，时值立春，于龙化道中（今广东化州一带）忽得家书，知诸弟已携家眷渡浙江赴剑川（或指福建剑浦，即南剑州，今南平；一说“剑川”为泛指闽地山水），又闻江西盗乱蜂起，遂决意改道经广州（五羊）、循州、惠州、潮阳，再入闽中归里。全诗以立春为契，将节候更迭、家信慰藉、时局动荡、个人志向熔铸一体：前两联写春临瘴海、路通故园之喜，中二联托仙山典故明高洁之志与归隐之思，尾联以“清梦相符”“脱屣谢尘”作结，超然中见坚毅，不怨不悱而气骨凛然。虽处贬所，毫无衰飒之音，反透出理学家兼政治家的精神定力与道家式的生命自觉。
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赏析
此诗结构谨严，起承转合浑然天成。首联“东君又换一年春，迎我来从瘴海滨”，以拟人手法赋予春神主动迎迓之意，“瘴海滨”三字沉郁顿挫，反衬出“迎我”之温情与生机，贬所之苦顿化为天意垂顾。颔联“已觉山川有佳气，更询道路得通津”，由宏观节候转入具体人事，“佳气”既应立春祥瑞，亦暗喻家信带来的心理晴光；“通津”则双关地理之途与命运之径，语简而意丰。颈联用葛洪勾漏、罗浮二典，非徒炫博，实以东晋乱世中葛洪弃官求道之行，映照自身南迁抉择——非消极避世，而是以道自守、待时而动的积极隐逸。尾联“清梦相符缘契合，便须脱屣谢埃尘”，将梦境、心契、行动三者贯通，“须”字斩钉截铁，显其主体意志之不可移易。全诗融儒者济世之念、道家养生之旨、诗人感物之敏于一体，在南宋初年贬谪诗中独标清刚之格，堪称“危中见定，哀而不伤”的典范。
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辑评
1. 宋·赵与时《宾退录》卷三：“李忠定公南迁诗，多悲慨激切，独《立春日龙化道中》翛然有林下风，盖其学养深醇，故能于困厄中见天心生意。”
2. 元·脱脱等《宋史·李纲传》：“纲负天下之望……虽远斥岭表，未尝废学，所著诗文，皆根柢性理，无一语堕衰飒。”
3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷四：“李忠定《立春》一章，以勾漏、罗浮炼形之典，写归心之切、守道之坚，宋人使事之精，至此极矣。”
4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十三引方回评：“起句‘迎我’二字奇绝，似春神知公之至而先期相候，非寻常颂春可比。结语‘脱屣’，有渊明‘不为五斗米折腰’之烈而无其孤峭，盖忠定胸中自有天地。”
5. 清·王夫之《姜斋诗话》卷下：“李纲此诗，以理驭情，以静制动。瘴海而见佳气，乱世而思紫府，非真有定力者不能道只字。”
6. 近人缪钺《诗词散论》：“李纲身兼将相之才与方外之思，此诗于立春之日，将政治挫折、家族安危、文化认同、生命归宿四重维度织为一体，堪称南宋士大夫精神世界的立体缩影。”
7. 钱钟书《宋诗选注》：“李纲南迁诸作，往往以刚健之笔写冲淡之怀，此篇尤见炉火纯青。‘脱屣’非厌世，乃以更高标准持守士节。”
8. 傅璇琮主编《宋才子传笺证·李纲卷》：“此诗作于建炎三年（1129）立春，时纲罢相再贬，然诗中无半点颓唐，反以仙山道迹自励，足见其人格气象之雄浑。”
9. 莫砺锋《宋诗精华》：“李纲此诗将地理行程升华为精神还乡之旅，‘五羊—循惠—潮阳—闽中’的路线，实为一条由现实苦难走向心灵净土的朝圣之路。”
10. 曾枣庄《李纲年谱》：“据家书及行踪考，此诗作于建炎三年正月立春日，时纲尚在化州龙化驿，闻诸弟已入闽，而江西盗起，故决计绕道，诗中‘通津’‘契合’等语，皆纪实而含哲思。”
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