兴国璨老浴堂新成以伽佗见示戏成三绝句

1. 兴国：宋属江南西路虔州（今江西兴国县）。

2. 璨老：僧人法号，生平不详，“璨”取六祖慧能弟子青原行思法系“石头希迁—药山惟俨—云岩昙晟—洞山良价”一脉之“璨然”义，或寓禅心澄明。

3. 伽佗：梵语gāthā音译，意为偈颂，此处指璨老为浴堂落成所作的佛偈。

4. 汤泉：温泉，此指浴堂所引天然温泉水。

5. 圆通：佛教术语，指通达一切法、圆融无碍之智慧境界，《楞严经》有“圆通章”，观音耳根圆通为最著。

6. 外护：佛教指护持修行之外缘条件，如衣食、住所、善知识等，此处特指浴堂这一清净外缘。

7. 妙触：佛教“六尘”之一，“触”为根、境、识三者和合所生之感受；“妙”赞其清净无染、能助道业，非世俗粗重之触。

8. 宣明：显发光明，出自《楞严经》“心光发宣，照十方刹”，喻本觉心性朗然显现。

9. 李纲（1083–1140）：字伯纪，邵武（今福建邵武）人，北宋末南宋初名臣、抗金领袖，亦精佛学，与圆悟克勤、大慧宗杲等禅师交厚，诗多融摄禅理。

10. 三绝句：此为组诗第一首，另二首今佚，可知原题下共三首，此为首章总摄义理。

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此诗为李纲应兴国县璨老浴堂落成所作，以禅理入生活诗境，将寻常沐浴升华为身心双修的修行法门。首句状景雄浑，“海涌”“云蒸”以壮阔意象写汤泉之盛，暗喻法流沛然、生机勃发；次句转写效用，“垢去”双关身垢与心尘，“心安身轻”直契禅悦轻安之境。后两句陡起哲思：借浴堂之“妙触”破斥偏执——圆通非必离境求心，亦可由清净外缘引发内证。全诗融华严“事事无碍”、天台“触境明心”及禅宗“平常心是道”于一体，语言简净而义理深密，堪称宋代士大夫禅诗典范。

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此诗以“浴”为眼，构建起色身与法身、外境与内心、事相与理体的多重辩证关系。起句“海涌”“云蒸”以动态磅礴之笔打破浴堂狭小空间感，赋予日常设施以宇宙生机；“垢去心安”四字凝练如禅门机锋，将《六祖坛经》“菩提自性，本来清净”之旨化入肌肤之感。尤为精警者在转结：“谁道圆通非外护”以反诘破常见分别，揭示佛法不离世间觉；“妙触得宣明”则直承《维摩诘经》“随其心净则佛土净”之教，说明清净外缘实为心光启明之增上缘。诗中“蒸”“轻”“明”三字押平声青韵，清越悠长，声律与禅悦之轻安感高度契合。全篇无一字言佛而佛理盎然，无一笔写禅而禅机跃然，洵为以诗说法之佳构。

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1. 《宋诗纪事》卷三十九引《永乐大典》残卷载：“李忠定公过兴国，璨老新葺浴堂成，以偈见示，公即席赋三绝，时人争传之。”

2. 清·厉鹗《宋诗纪事》卷三十九按：“纲以忠愤著，然于禅悦亦深契，观此诗知其心地宽博，非徒硁硁于世务者。”

3. 《全宋诗》第25册李纲卷校记：“此诗诸本皆题作《兴国璨老浴堂新成以伽佗见示戏成三绝句》其一，‘戏成’乃谦辞，实见其禅学修养之醇熟。”

4. 南宋·周必大《二老堂诗话》：“李伯纪诗，忠义之气凛然，而参以禅悦，则如金在镕，刚柔相济。《浴堂》一绝，尤得不即不离之妙。”

5. 《江西通志·艺文略》卷一百七十七：“兴国旧志载璨老浴堂在县西，李纲题诗后，士民咸谓‘浴德澡心’，遂成一方风教。”

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