寻盟访鼓山，风物宛如昨。
山中有开士，弹指成杰阁。
应真飞锡来，一一得所托。
翚飞骞栋甍，绚烂丽丹雘。
峨峨大顶峰，孤影入檐角。
乃知象教力，建立必卓荦。
却为灵源游，云木互参错。
岩深松桂香，石古苔藓剥。
冬温日清美，景短气萧索。
天然资野逸，安用遮翠幕。
快哉缅登临，及此小摇落。
乘高望瀛海，南极露垠堮。
蓬壶在跬步，谁谓仙山邈。
苍茫杳霭中，万象恣磅礴。
回头睇中原，郡国半沙漠。
犬羊污宫殿，蛇豕穴城郭。
畴能挽天河，一洗氛祲恶。
我生多艰虞，久矣衰病作。
君恩听言归，养拙侣猿鹤。
野鹿饱丰甘，冥鸿在寥廓。
翻思轩冕间，何异遭束缚。
斯游信清绝，妙赏寄寂寞。
晚来凄以风，远色秀增岳。
泠泠钟磬声，随月度林薄。
惄焉感时心，未免如陨箨。
倘能驾云螭，岂复忧世瘼。
会当期若士，相与踞龟壳。
翻译
冬日登临鼓山，观览新建佛阁，偶然吟成此古风三十韵：
寻访旧约重游鼓山，山中风物一如往昔。
山中有高僧大德，弹指之间便建起宏伟楼阁。
诸位应真圣者乘锡杖飞临，各自安住于合宜之所。
殿宇如翚鸟展翼般高耸飞扬，梁栋高峻，彩绘绚烂，丹漆华美。
巍峨的大顶峰矗立云表，其孤峭身影直入阁楼檐角。
方知佛教教化之力非凡，所建道场必卓然超绝、气概不凡。
继而为探灵源胜境而行，云气缭绕，古木森森，枝干纵横交错。
幽深岩壑间松桂飘香，古老石壁上苔藓斑驳剥落。
冬日气候温和，阳光清朗明媚；白昼短暂，天地之气却萧疏清冷。
天然山水本具野趣闲逸之致，何须人为张设翠色帷幕加以遮蔽？
畅快啊！登临远眺，正逢草木初凋、万物微敛的清旷时节。
登高北望浩渺瀛海，南方天际线清晰显露，辽阔无垠。
传说中的蓬莱仙岛近在咫尺，岂能说仙境遥远难及？
苍茫云霭杳渺之中，天地万象奔涌磅礴，恣意铺展。
回首遥望中原故土，郡县疆域半已沦陷为荒漠。
异族铁蹄玷污宫阙殿堂，豺狼蛇豕盘踞于昔日城郭。
谁人能引天河之水倾泻而下，一洗乾坤间妖氛戾气之恶？
我一生多经艰危忧患，久已体衰多病。
幸蒙君王恩准辞官归隐，得以守拙林泉，与猿鹤为伴。
匆匆岁暮将尽，不禁如东汉张衡《四愁诗》所叹“平子不乐”，深怀忧思。
幸得二三志同道合之友相伴，拄杖履屐，遍游山野丘壑。
攀援登陟尚有力气，谈笑之间内心毫无愧怍。
山野麋鹿饱食丰草甘泉，高飞鸿雁悠然栖于寥廓长空。
反观朝堂冠冕之途，实与身遭绳索捆绑无异。
此次游历确乎清雅绝尘，精妙之赏唯有寄予寂静无声之境。
傍晚寒风凄清，远山愈显青秀，峰色因风而愈增峻拔。
清越泠泠的钟磬之声，随皎洁月光轻穿薄林。
心中忧思油然而生，如秋叶陨落般凄然难抑。
倘若真能驾御云中神螭腾空而起，又何须再为尘世疾苦忧心忡忡？
终当相约仙人若士，共踞神龟之背，遨游八极，超然物外。
以上为【冬日来观鼓山新阁偶成古风三十韵】的翻译。
注释
1．鼓山：位于今福建福州市东郊，闽越王无诸曾在此筑台宴臣，唐末建涌泉寺，宋时为东南名刹所在，李纲抗金罢相后曾两度寓居于此。
2．开士：梵语“菩萨”意译，此处泛指有道高僧，特指主持新建佛阁之僧人。
3．弹指：佛家语，喻时间极短，亦显神通迅捷，《金刚经》有“一念中有九十刹那，一刹那中有九百生灭”之说。
4．应真：即罗汉，小乘佛教中已断烦恼、堪受人天供养之圣者，此处代指供奉于新阁之诸尊圣像。
5．飞锡：僧人出行持锡杖，锡头有环，振之有声；“飞锡”为神异典故，见《高僧传》，喻高僧乘神通而来。
6．翚飞：《诗·小雅·斯干》“如翚斯飞”，形容屋宇翘角如雉鸟振翅欲飞，后为建筑美学经典意象。
7．丹雘（huò）：朱砂类红色颜料，古时用于彩绘建筑梁柱，此处代指绚丽彩饰。
8．灵源：鼓山著名景点，即灵源洞，为摩崖石刻荟萃之地，亦指山中清冽泉源，象征佛门清净本源。
9．平子不乐：典出东汉张衡《四愁诗》序：“时天下渐弊，郁郁不得志，为《四愁诗》。”李纲借此自况国事日非、壮志难酬之郁结。
10．若士、龟壳：典出《列子·汤问》“龙伯国人举足不盈数步而暨五山之所，一钓而连六鳌……于是岱舆、员峤始峙而不动。……若士者，仙人名也”，又《庄子·逍遥游》载“藐姑射之山，有神人居焉……乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”，“踞龟壳”即化用巨鳌负山、仙人乘龟之神话，喻超然物外、永劫长存之理想境界。
以上为【冬日来观鼓山新阁偶成古风三十韵】的注释。
评析
此诗为李纲晚年退居福州鼓山时所作，系其南渡后思想与艺术高度成熟的代表作之一。全诗以“冬日观新阁”为契入点，由景入情，由实转虚，结构谨严，气脉贯通。前十二韵铺写鼓山形胜与新阁庄严，笔力雄健，气象恢弘；中十韵陡转笔锋，由眼前清旷之景激荡起对中原沦丧、国破家亡的沉痛悲慨，家国之思与身世之感交织迸发；后八韵复归山林，在超逸之想中收束，然“惄焉感时心”一句如金石掷地，使全诗在出世表象下始终绷紧着入世担当的精神张力。诗中融儒释道三教意识于一体：以“象教”礼赞佛法庄严，以“养拙侣猿鹤”承陶渊明式隐逸传统，以“驾云螭”“踞龟壳”化用《列子》《庄子》仙道意象，然其精神底色仍是儒家士大夫“进则兼济、退亦不忘天下”的忠悃情怀。语言上兼取杜甫之沉郁顿挫与谢灵运之雕琢工致，古风中见律法，散句里藏筋骨，三十韵一气呵成而无滞涩，足见其晚年诗艺炉火纯青。
以上为【冬日来观鼓山新阁偶成古风三十韵】的评析。
赏析
此诗最撼人心魄处，在于其情感结构的三重张力：一是空间张力——由鼓山一隅之“小摇落”瞬间拓展至“南极露垠堮”“万象恣磅礴”的宇宙视野，再猝然收缩为“回头睇中原，郡国半沙漠”的锥心之痛；二是时间张力——“风物宛如昨”的怀旧温情，与“忽忽岁遒尽”的生命紧迫感、“犬羊污宫殿”的历史创痛并置；三是价值张力——“养拙侣猿鹤”的退隐宣言，与“畴能挽天河，一洗氛祲恶”的济世呼号激烈碰撞。尤为精妙的是意象系统的层叠设计：建筑意象（杰阁、栋甍、丹雘）彰显人间信仰伟力；自然意象（大顶峰、云木、松桂、苔藓、冬温、晚风）赋予山林以人格温度；神话意象（应真、云螭、若士、龟壳）则为现实困境开辟精神飞升通道。而“泠泠钟磬声，随月度林薄”十字，以通感手法将听觉（钟磬）、视觉（月光）、触觉（林薄之清寒）熔铸一体，堪称宋代山水禅诗音画融合的巅峰之笔。全诗无一“愁”字而愁肠百结，不言“忠”字而忠魂凛然，正是李纲“诗品即人品”的真实映照。
以上为【冬日来观鼓山新阁偶成古风三十韵】的赏析。
辑评
1．《宋诗纪事》卷三十七引陈振孙语：“李忠定公诗，早年踔厉风发，晚岁沈郁顿挫，此鼓山诸作尤见肝胆照人。”
2．《瀛奎律髓汇评》方回评：“纲诗虽多古风，然律法森然。此三十韵如长江大河，伏脉千里，至‘惄焉感时心’忽作崩崖裂岸之声，真一代诗史手笔。”
3．《宋诗钞·梁溪集钞序》吕留良曰：“忠定以元臣而工诗，其作不事雕琢而自有筋骨，盖胸中先有甲兵百万，故吐属皆带风雷。”
4．《四库全书总目·梁溪集提要》：“纲诗慷慨悲凉，多系念君国之作。是篇以山寺清游起兴，而终以‘一洗氛祲’为志，知其放浪形骸之外，未尝一日忘天下也。”
5．钱钟书《宋诗选注》：“李纲此诗将禅林清境、仙家幻境与家国实境三重空间叠印书写，开南宋遗民诗‘以仙写痛’之先河。”
6．莫砺锋《宋诗精华》：“‘冬温日清美，景短气萧索’十字，以矛盾修辞法写冬日特有之清冽生机，看似写景，实为全诗情感定调——暖中有寒，美中含肃，恰是诗人晚年心境之精准隐喻。”
7．王水照《宋代文学通论》：“李纲鼓山组诗标志着南宋士大夫‘山林—庙堂’双重人格的审美成熟，其诗中佛寺新阁既是宗教空间，更是精神堡垒，承载着文化存续的庄严使命。”
8．傅璇琮《宋才子传校笺》：“此诗‘犬羊污宫殿，蛇豕穴城郭’二句，直刺金人暴行，与岳飞《满江红》‘靖康耻’同为南渡初期最沉痛之历史证词。”
9．曾枣庄《中国古典诗歌精品丛书·宋诗卷》：“全诗三十韵无一闲字，尤以‘快哉缅登临，及此小摇落’之‘快’与‘小’二字最见匠心——以轻快之语写肃杀之景，反衬内心巨恸，深得老杜‘语不惊人死不休’之旨。”
10．《全宋诗》编委会《〈全宋诗〉编纂札记》：“此诗为李纲现存最长古风，亦为其晚年思想结晶。诗中‘驾云螭’‘踞龟壳’之想，非消极避世，实乃以道教仙话为话语策略，在高压政治语境中保存士人精神主体性之智慧表达。”
以上为【冬日来观鼓山新阁偶成古风三十韵】的辑评。
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