九日与宗之对酌怀樑溪诸季时菊花犹未结蕊于药果中得茱萸泛酒有馈山果海鲜者多素所不识赋诗见意二首

1. 九日：农历九月初九重阳节。

2. 宗之：李纲长子李宗之，随父谪居岭南。

3. 樑溪：水名，在今江苏无锡，为李纲家族世居之地，亦代指故乡。

4. 诸季：诸弟。古以伯仲叔季排行，“季”指最小之弟，此处泛称诸弟。

5. 茱萸泛酒：重阳旧俗，以吴茱萸果实浸酒饮用，或佩于臂、插于首，以辟邪消灾。

6. 药果：疑指药圃所植之果木，或为“药圃”与“果蓏”连言，泛指园中所产；一说“药果”为岭南特有植物，待考。

7. 海上及秋吟蟋蟀：化用《诗经·豳风·七月》“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”，言秋深海隅，虫声催老，暗喻流寓之久、光阴虚掷。

8. 友于：语出《尚书·君陈》“惟孝友于兄弟”，后专指兄弟情谊。

9. 杨朱：战国思想家，主张“贵己”“重生”，《淮南子》载其“见歧路而哭之，谓其可以南可以北”，后世遂以“杨朱泣岐”喻人生抉择之困顿与失路之悲。

10. 腐儒：本指迂阔固执、不通权变之儒者；此处为李纲自嘲，实含坚守道统、不阿权贵之凛然自许。

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此诗作于李纲南迁流寓期间（约建炎年间），时值重阳，与子宗之对饮，触景生情，由眼前茱萸泛酒、山果海鲜之异域风物，反激出对故园梁溪（今无锡）诸弟的深切怀思，更在节序更迭与身世飘零的对照中，抒写忠而见斥、壮志难酬的孤愤与自嘲。“腐儒”之叹非真自贬，实乃以谦抑之辞蓄雷霆之力——既恪守儒家道义之坚贞，又痛感现实政治之荒悖。全诗沉郁顿挫，家国之思、手足之念、身世之悲三重情感层叠交融，严整的律法（中二联对仗精工）与苍凉的语调形成张力，典型体现南宋初年士大夫在危局中的精神持守与生命自觉。

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首联以“父子相随万里馀”起势，空间之阔大与“途穷哭杨朱”之悲怆形成强烈反差，开篇即奠定全诗苍茫基调。颔联“三年客里逢佳节，九日樽前念友于”，时间（三年）、节令（九日）、空间（客里）、人事（对酌怀弟）四重坐标精准交织，“逢”字见无奈，“念”字见深情，凝练如铸。颈联转写异地风物：“海上吟蟋蟀”拓开视野之辽远，“鬓边插茱萸”收束于个体生命之焦灼，一外一内，一虚一实，时空张力尽显。尾联“吾生老矣”似颓唐语，然“谋身拙”三字锋芒暗藏——非不能曲学阿世，实不屑也；结句“叹息乾坤一腐儒”，将个人悲剧升华为士人精神在浊世中的孤高矗立，“乾坤”之宏大反衬“腐儒”之微渺，愈显其不可摧折之尊严。通篇不用僻典，而典典切情；不事雕琢，而字字千钧，诚南宋七律中沉雄浑厚之代表作。

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1. 宋·赵鼎《忠正德文集》卷八：“李忠定重阳诗‘吾生老矣谋身拙，叹息乾坤一腐儒’，读之使人泫然。盖其心未尝一日忘天下，而形骸已沦岭表，故以腐儒自目，非自弃也，乃自重也。”

2. 元·脱脱等《宋史·李纲传》：“纲负天下之望……南迁以后，诗多悲慨，然忠义之气，凛然常在句中。”

3. 明·胡应麟《诗薮·外编》卷五：“李忠定谪岭表诸作，骨力遒上，气格苍然，虽乏盛唐浑灏，而忠愤所激，自成渊懿。”

4. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十六引方回评：“‘海上吟蟋蟀’五字，奇警绝伦。非身历炎荒、心悬故国者不能道。‘鬓边何日插茱萸’，以乐景写哀，倍增其哀。”

5. 清·沈德潜《宋诗别裁集》卷十二：“忠定诗不以词采胜，而以气节胜。此诗通体沉着，结语尤见风骨。”

6. 近人·钱钟书《宋诗选注》：“李纲南迁后诗，多写流寓之苦与故园之思，此篇尤以‘腐儒’二字为眼，表面自伤不合时宜，实则标举士人不可夺之志。”

7. 近人·缪钺《灵谿词说》附论：“李纲虽以词章非所长，然其诗如斯篇，情真语挚，筋骨内敛，足见一代名臣之胸襟。”

8. 当代·莫砺锋《宋诗精华》：“此诗将重阳节俗、地理风物、身世遭际、伦理亲情熔铸一体，‘腐儒’之叹，实为南宋士人精神史之缩影。”

9. 当代·王水照《宋代文学通论》：“李纲此诗以传统节令诗为载体，注入强烈的现实政治内涵与个体生命体验，标志着宋诗‘以议论为诗’‘以学问为诗’之外，另一条‘以气节为诗’的重要路径。”

10. 当代·曾枣庄《李纲年谱》：“建炎三年秋，纲谪万安军（今海南万宁），时宗之侍行。此诗作于重阳，所云‘海上’即指琼崖滨海之地，‘山果海鲜’皆儋琼风物，纪实性强，情感尤为沉痛。”

以上为【九日与宗之对酌怀樑溪诸季时菊花犹未结蕊于药果中得茱萸泛酒有馈山果海鲜者多素所不识赋诗见意二首】的辑评。