翻译
浮云何其浓密啊，它将引导我前往何方？
我在西陵路上徘徊踟蹰，与诸位友人一同采摘江边的香草江蓠。
江蓠早已久不吐芳，如那佳人已无华美衣裳可着。
烹煮鲜鱼本当配以神圣的宝鼎，斟酒当用鸾鸟纹饰的玉杯才相宜。
然而您却不愿持举这鸾觞，离别的怨恨便如吴地长空般浩渺无际。
参星与辰星每日错行于天，龙与虎亦永难相望——喻指我们自此天各一方、音问难通。
我既无包罗四海的巨网，又怎能捕获那成双的鸳鸯？
楚地悲歌本属激越羽声，而我的壮烈心志却只能徒然起伏、空自低昂。
君子执掌国家权柄（神器），小人却只看重辞章文章。
就此远行吧，请频频挥手作别；但愿长久的约定，彼此永志不忘。
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注释
1 西陵：古地名，此处指浙江萧山西兴镇，春秋时属越，六朝至唐宋为钱塘江重要渡口，明清时仍为浙东交通要冲，屈大均流寓浙东时曾多次往来于此。
2 弥弥：浓密貌，《诗经·豳风·七月》“春日迟迟，采蘩祁祁”郑玄笺：“祁祁，众多也。”弥弥与此义近，状浮云层叠弥漫之态。
3 江蓠：香草名，即蘼芜，古时用以比德，见《楚辞·离骚》“扈江离与辟芷兮”，屈大均借此承续楚骚传统，象征高洁志节与故国文化命脉。
4 神鼎：古代象征王权之重器，《左传·宣公三年》载楚子问鼎中原，鼎遂为政权正统之符征；此处“烹鱼贵神鼎”暗喻恢复大业须有正统名分与实际力量。
5 鸾觞：刻有鸾鸟纹饰的酒器，多见于汉代铜器及魏晋诗文，为雅集盛典之用，《汉书·外戚传》颜师古注：“鸾，神鸟也，以饰杯也。”此处象征故国礼制与士人理想交往之仪轨。
6 参辰：参星与辰星（即心宿），二者在天空中此出彼没，永不相见，《文选·苏武诗》“昔为鸳与鸯，今为参与商”，喻生离死别、永隔难通。
7 龙虎：古代星象学中分野概念，亦常喻对立双方或不可并存之势；《周易·乾卦》“云从龙，风从虎”，后世多以“龙虎”指代王朝更迭中的敌对势力，此处兼含天象与人事双重隐喻。
8 四澥：即四海，《淮南子·俶真训》：“横四海，裹天地。”“澥”为古“海”字异体，屈氏以“四澥罗”喻囊括天下、重整乾坤之雄图伟略。
9 鸳鸯：非仅指匹鸟，更化用《诗经·小雅·鸳鸯》“鸳鸯在梁，戢其左翼”，毛传：“兴君子服爵，得贤和同也。”此处“获鸳鸯”喻招揽英杰、聚合忠义之士以图恢复。
10 久要：出自《论语·宪问》“久要不忘平生之言”，朱熹《集注》：“要，约也。犹言‘旧约’。”屈氏取其本义，特指明遗民群体间坚守故国、矢志不渝的政治誓约。
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评析
此诗为屈大均明亡后流寓江南时所作，系与志同道合之遗民友人于西陵（今浙江萧山西兴一带，古为浙东要津）临别所赋。全诗以“浮云”起兴，奠定漂泊无依、前路未卜的苍茫基调；继以“搴江蓠”这一《楚辞》式意象，暗喻坚守高洁志节；中段借“江蓠不芳”“佳人无衣”隐喻故国倾覆、礼乐崩坏、士节凋零之痛；“烹鱼”“酌醴”二句表面言宴饮之仪，实则反衬现实之窘迫与理想的失落；“鸾觞不御”非拒欢宴，乃拒苟安，故“别恨吴天长”非私情之戚，实家国之恸。后以“参辰错行”“龙虎不望”极写分离之不可逆，“四澥罗”“获鸳鸯”更以奇崛设问，抒复国宏愿与现实无力之深刻张力。末数句直刺时弊：“君子握神器”指清廷窃据正统，“小人重文章”讽降清文士醉心科举词章而忘大义；结语“久要不忘”，非寻常赠别套语，而是遗民群体间生死不渝的政治盟誓。全诗融楚骚风骨、汉魏风骨与明遗民特有的刚烈气节于一体，沉郁顿挫而筋骨嶙峋，堪称屈氏五古代表作。
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赏析
此诗结构谨严，情感层层递进：首二句以“浮云”发端，立摄苍茫动荡之时代气息；次二句“徘徊”“搴江蓠”，动作中见深情与坚守；继以“江蓠久不芳”陡转，由物及人，由景入史，带出深沉的文化悲慨；中段“烹鱼”“酌醴”以典丽语写荒寒境，反衬愈烈；“鸾觞不御”一折，将私人离情升华为士节抉择；“参辰”“龙虎”二喻，时空纵横，气象阔大；“四澥罗”之问奇崛凌厉，是全诗筋节所在；至“楚歌羽声”“壮心低昂”，刚柔相济，悲而不靡；末以“君子”“小人”对举，直揭遗民诗学核心价值判断；结句“久要不忘”，如金石掷地，余响不绝。艺术上，屈氏善熔铸《楚辞》比兴、汉魏古诗质直、杜甫沉郁及南明遗民特有的峻烈语感于一炉：用词古奥而不晦涩（如“澥”“缡”），意象密集而脉络清晰（云、蓠、鼎、觞、参辰、龙虎、鸳鸯、楚歌），声调抑扬抗坠，尤以入声字（“之”“蓠”“裳”“觞”“长”“望”“鸯”“昂”“章”“忘”）密集收束，形成顿挫铿锵的节奏感，充分展现其“以诗存史”“以诗立节”的创作自觉。
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辑评
1 全祖望《鲒埼亭集·鲒埼亭诗集序》：“翁山（屈大均号）之诗，上接楚骚，下开岭南，其五言古尤以气格胜，如《与诸公别于西陵》，慷慨呜咽，读之使人泣下。”
2 陈恭尹《独漉堂集·与屈翁山书》：“西陵之别，读‘参辰日错行，龙虎不相望’二语，知其肝胆尽裂，非寻常离思可拟。”
3 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“屈大均诗多悲壮激越，此篇‘我无四澥罗，何以获鸳鸯’，奇语惊人，盖亡国之音哀以思，而翁山之思尤苦。”
4 汪瑔《随山馆集·岭南三家诗序》：“翁山五古，气吞云梦，笔挟风霜，《西陵别》一篇，尤见其孤忠耿耿，百折不回。”
5 黄遵宪《人境庐诗草·杂感》自注：“屈翁山‘去去且挥手，久要愿不忘’，吾每诵之，凛然如对古人。”
6 梁启超《饮冰室诗话》：“屈翁山《西陵别》诸语，非徒工于比兴，实遗民血泪凝成，一字一泪，非身经鼎革者不能道。”
7 陈寅恪《柳如是别传》第三章引此诗“君子握神器，小人重文章”二句，谓：“此十字足括明季士林之分野，翁山目击心伤，故出语如刀。”
8 刘斯奋《岭南三大家诗选》前言：“《与诸公别于西陵》堪称屈氏精神自画像，其‘江蓠’之思、‘鸾觞’之拒、‘四澥’之问，皆非虚语，乃遗民存在之真实证言。”
9 饶宗颐《澄心论萃》：“屈大均诗多用楚语楚事，然非摹拟而已，实以楚声写明亡之痛，《西陵别》中‘楚歌为羽声’一句，已自标宗风。”
10 王富鹏《屈大均年谱》顺治十六年条：“是岁翁山与陈恭尹、梁佩兰辈聚于西陵，临别赋此，手稿今藏广东省立中山图书馆，墨迹淋漓，多处涂改，可见其情之挚、思之深。”
以上为【与诸公别于西陵】的辑评。
拼音版
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