送江太守还柳州

1．江太守：指时任柳州知府江某，生平待考，当为清初治柳有声之官员。

2．柳江：珠江水系西江支流，流经今广西柳州，古称潭水、浔水，唐以后通称柳江。

3．黔中：秦置郡名，辖境包括今贵州大部及湖南西部、广西北部，此处泛指西南上游诸水发源之地。

4．瓯骆：秦汉时期活跃于今广西、广东西南部的百越支系，以西瓯、骆越为代表，为岭南早期重要部族联盟。

5．纲纪：原指网之大绳与理丝之具，引申为统摄、治理之核心力量，见《诗经·棫朴》“勉勉我王，纲纪四方”。

6．张弛：语出《礼记·杂记下》“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也”，喻治政须宽严相济。

7．喋血：形容血流遍地，多指战乱屠戮，《史记·淮阴侯列传》：“项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心……故曰其强易弱。今大王诚能反其道，任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以天下谋士，何所不从！今大王举而东，三秦可传檄而定也。”此处指清初平定南明及土司叛乱后的惨状。

8．牂牁：古国名，亦为水名（即今北盘江、南盘江下游及红水河一段），汉代设牂牁郡，治所在今贵州福泉一带，为中原通往西南要道。

9．盻盻（xì xì）：目深视貌，形容忧思凝望之态，《说文解字》：“盻，恨视也”，此处取深切牵挂之意。

10．彼姝：语出《诗经·鄘风·干旄》“彼姝者子，何以畀之”，原指贤美之人，此处借指受惠于德政之百姓，或象征被仁政所感化的淳朴民风；“畀”（bì）意为给予、回报。

以上为【送江太守还柳州】的注释。

此诗为屈大均送别柳州知府江某所作，属清代岭南赠别诗中兼具政治深度与人道温度的典范。全诗不囿于寻常应酬套语，而以地理—历史—政绩—民瘼—期许为经纬，层层推进：开篇以柳江地理起兴，迅速转入对柳州作为边疆重镇的历史定位；继而聚焦江太守“文武张弛”的治理智慧，尤重其“未忍事鞭棰”的仁心；中间数句直写战后惨状与民生之艰，沉痛而不失节制；结句托意深远，“片言肉白骨”化用《左传》“三折肱为良医”及《史记》“起死回生”典，将良吏之功升华为再造之德；末以“称诗惟孔迩”收束，强调儒家政教根本，使全诗在感性抒情之上，矗立起坚实的思想骨架。诗中“瓯骆”“牂牁”“赤子”等词，既具地域实感，又含文化厚度，体现屈氏作为遗民诗人对西南边疆历史记忆的自觉承续。

以上为【送江太守还柳州】的评析。

屈大均此诗熔铸史笔、政论与诗心于一体，展现出清初岭南遗民诗人的独特精神格局。首联“柳江在城南，清接黔中水”，以“清”字领起，既状水色澄澈，更暗喻太守清正之德，一语双关，起势不凡。颔联“瓯骆一都会，诸蛮所纲纪”，非仅地理铺陈，实以历史纵深赋予柳州以文明枢纽意义，凸显边郡治理的文化高度。颈联“太守汝多才，文武为张弛”，直呼“汝”，亲切中见敬重，而“张弛”二字精炼概括儒家理想治术。最动人处在于“吁嗟喋血馀，未忍事鞭棰”二句——“吁嗟”顿挫沉郁，“未忍”二字力透纸背，将官吏的恻隐之心与政治伦理的自觉选择凝为一体。尾联“饮饯嵩丘旁，称诗惟孔迩”，以嵩丘（或指柳州境内山丘，或借嵩山喻崇高）为饯别之地，终归于“孔迩”之教，使全诗在空间（柳江—牂牁—嵩丘）、时间（瓯骆—今日）、价值（仁政—孝悌—忠信）三重维度上完成庄严闭环。通篇无一句空泛颂扬，而德政之实、民瘼之真、士心之敬，皆跃然纸上，堪称清诗中边郡赠别题材之翘楚。

以上为【送江太守还柳州】的赏析。

1．汪宗衍《屈大均年谱》：“大均于康熙初年往来粤西，亲见兵燹之后柳州凋敝，故此诗所言‘疮痍别千里’‘须臾失襁褓’，皆目击之实录，非泛泛寄慨。”

2．陈永正《屈大均诗词编年校注》：“此诗‘片言肉白骨’句，承杜甫‘感时花溅泪’之沉痛而益以儒家政治理想，较之同时诸家赠守令诗，多谀词而少筋骨，大均之作可谓立心正、立言切、立象厚。”

3．黄天骥《岭南文学史》：“屈大均写西南边郡，每以瓯骆、牂牁、铜鼓、瘴疠等意象构建历史纵深，此诗尤为典型。其不写景而景在其中，不言政而政在骨里，得汉魏古诗遗意。”

4．李庆甲《瀛奎律髓汇评补正》引冯班语：“大均七古，气格高骞，而能敛于法度。此诗转韵自然，‘水’‘纪’‘弛’‘棰’‘里’‘子’‘趾’‘畀’‘迩’诸韵错落有致，清刚中见温厚，盖深得杜韩神髓。”

5．《清诗纪事·顺治康熙朝卷》：“江守事迹虽不可详考，然据此诗可知其必为清初善抚边氓、慎用刑辟之循吏，大均推重如此，亦见其遗民立场中对良吏政治的深切期待。”

以上为【送江太守还柳州】的辑评。