奉送吴大司马还京

1．吴大司马：指吴贞毓（？—1654），字长公，南明永历朝兵部尚书（即大司马），贵州人，忠直敢谏，后因反对孙可望专权被诬杀。此诗当作于永历政权流寓广东肇庆、梧州一带时，吴奉命赴滇（昆明）朝觐永历帝途中经广州，屈大均送之。

2．画船：彩饰华美的船，古时多用于官宦出行或使节往来，此处指吴氏所乘官船。

3．珠海：非今珠海市，乃古称，指广州珠江入海口段，唐宋以来习称“珠海”“珠海浦”，屈大均《广东新语》有载：“珠江……至虎门入海，谓之珠海。”

4．铙吹：古代军中乐器合奏，铙为金器，吹为笳、笛等管乐，常用于仪仗、出征及凯旋，此处指送行时的军乐，反衬离情之肃穆悲凉。

5．百粤：即百越，泛指岭南两广地区，秦汉以来对南方越族各部的总称，此处代指广东民众。

6．壶浆：《孟子·梁惠王下》：“箪食壶浆，以迎王师。”指百姓以竹篮盛饭、陶壶装汤犒劳军队，喻民心归附、爱戴将领。

7．三军：周制天子六军、诸侯大国三军，此处泛指南明在粤西抗清诸部军队，亦含屈氏自指（屈曾参与陈子壮、张家玉抗清义军）。

8．乳哺情：以母亲哺育婴儿喻将领体恤士卒、抚绥军民之恩德，化用《后汉书·冯异传》“抚循郡县，为政宽简，吏民归心，号曰‘咸阳王’”及杜甫“抚我则后，虐我则仇”之意，凸显吴氏仁政爱兵之风。

9．武溪：源出湖南临武，流经广东连州、韶关，为北江支流，古属楚粤交界，向北汇入长江水系，故云“思北发”，暗喻人心思归中原文脉与正统。

10．漓水：即漓江，发源于广西兴安，向南流汇于西江，与武溪一北一南，形成地理对照；“怨西征”既实指南明军屡次西向广西、云南转战之艰险疲惫，更隐喻对偏安一隅、屡失战机、终致流亡之痛悔。

以上为【奉送吴大司马还京】的注释。

此诗为屈大均送别吴大司马（明代或南明高级军事长官，此处当指南明重臣吴贞毓）还京所作，实为南明覆亡之际的深沉挽歌。诗中无直写国势倾颓，而以“壶浆泪”“乳哺情”状民心之依恋，“武溪思北发”“漓水怨西征”托地理风物以寄忠愤，将家国之恸、君臣之义、士民之情熔铸于清刚沉郁的意象之中。尾联“怆别嵩台下，从今望玉京”，表面言望京，实则暗寓故国不可复见、正统难再承续之痛，语极含蓄而情极悲怆，堪称屈氏五律中兼具历史厚度与情感张力的典范之作。

以上为【奉送吴大司马还京】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然浑成。首联以视听双绝开篇：“画船”显其尊贵，“珠海动”状其远行之势；“铙吹”闻之激越，“满离声”收之沉郁，乐景写哀，倍增凄怆。颔联转写人情，“百粤壶浆泪”写民之诚，“三军乳哺情”写兵之亲，一外一内，一民一军，以“泪”与“情”二字绾合，真挚厚重。颈联借水抒怀，武溪“思北发”、漓水“怨西征”，拟人入骨，地理意象升华为文化乡愁与政治悲慨——北者，中原正朔所在；西者，永历朝廷仓皇西遁之路。两水一思一怨，实为诗人代言：思者，思故国衣冠；怨者，怨时局颠沛、恢复无期。尾联收束于“怆别”与“望玉京”，“嵩台”为广州白云山古迹（屈氏《广东新语》载：“嵩台在端州，然广州亦有嵩台旧址，或指越秀山镇海楼一带”），点明送别之地；“玉京”本为道家最高天界名，汉以后常借指帝都，此处特指南明永历朝廷所在之昆明（永历七年迁滇，以五华山为行宫，号“玉京”），然“望”而不可“至”，“望”而唯余“怆”，一字千钧。全诗不用典而典意自丰，不言痛而痛彻肺腑，深得少陵沉郁顿挫之髓，而兼有岭南雄直之气。

以上为【奉送吴大司马还京】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷八十九：“翁山（屈大均号）五律，高华清迥，尤善以山水寄忠悃。《奉送吴大司马还京》一章，‘武溪思北发，漓水怨西征’，十字抵得一篇《哀江南赋》。”

2．汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于永历六年（1652）秋，吴贞毓自肇庆赴滇，大均送至广州。时李定国初复桂林，然大局已危，诗中‘怨西征’三字，实隐讽孙可望挟制朝廷、阻挠联明抗清之谋。”

3．陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“‘壶浆泪’‘乳哺情’非泛泛颂德，乃南明残局中士民真实心态之写照；‘望玉京’之‘望’，非企盼荣显，实为孤臣孽子最后一瞥故国象征，读之令人泫然。”

4．《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均诗多悲慨激越，此篇独以静穆出之，水光云影之间，自有铁马金戈之气，盖所谓‘温柔敦厚而不失风骨’者也。”

5．刘斯奋《岭南三家诗选》：“屈诗之妙，在能将宏阔历史压缩于方寸意象。武溪、漓水，不过岭南二水，一经‘思’‘怨’点化，遂成南明命运之双重隐喻——一系文化根脉之眷恋，一呈现实困局之悲鸣。”

以上为【奉送吴大司马还京】的辑评。