翻译
环州之地多是清澈的流水，沿海之处尽是苍翠的山峦。
用这无穷无尽的自然美景，来寄托我这有限的生命时光。
东家供奉着孔子，西家供奉着颜回。
市场交易童叟无欺，从不二价；农人耕作安分守己，不争田地。
连周公与管叔、蔡叔那样的兄弟纷争，我也只愿他们能各居茅屋三间，相安无事。
我只要一顿饱饭便已满足，饭前还可用薇蕨野菜充饥。
学生送来柴米，解救我家厨房无炊之困。
一壶酒，一只鸡，放声高歌，为我年华老去送行。
禽鸟游鱼哪里懂得这些道理？只是因为我内心闲适，万物才显得自在。
天地悠悠，未必真如我所感，姑且乐享我心中认定的乐趣罢了。
以上为【和陶归园田居六首】的翻译。
注释
1. 环州：泛指边远之地，此处或指苏轼被贬之所（如惠州一带），非实指唐代环州。
2. 白水：清澈的河流。
3. 际海皆苍山：沿海之处都是青翠的山峦。
4. 彼无尽景：指自然山水的无穷美景。
5. 寓我有限年：将自己短暂的人生寄托于永恒的自然之中。
6. 东家著孔丘，西家著颜渊：形容邻里皆尊崇圣贤，社会风气淳厚。
7. 市为不二价：市场交易公平，不欺诈。
8. 农为不争田：农民安分耕作，不因田地起争执。
9. 周公与管、蔡：周公旦与其弟管叔鲜、蔡叔度，曾因政见不同发生叛乱。此处反用其事，表达宁愿化干戈为玉帛的理想。
10. 茅三间：三间茅屋，象征简朴生活。
11. 薇蕨：两种可食野菜，古有伯夷、叔齐采薇首阳山之典，喻清贫守节。
12. 馈薪米：学生赠送柴火和粮食，指门生照顾老师生活。
13. 厨无烟：家中断炊，无米下锅。
14. 华颠：花白的头顶，指年老。
15. 酣歌饯华颠：纵情歌唱，为自己的老年送行。
16. 我适物自闲：出自《庄子》，意为当我心境安适时，万物也显得自在。
17. 悠悠未必尔：世间未必真如此闲适，乃自我宽慰之语。
18. 聊乐我所然：姑且享受我所认同的生活方式。
以上为【和陶归园田居六首】的注释。
评析
苏轼此诗仿陶渊明《归园田居》组诗而作，借田园生活抒写超然物外、安贫乐道的情怀。全诗以自然山水起笔，继而描绘理想中的淳朴社会，再转入自身简朴生活与师生情谊，最终升华至“我适物自闲”的哲理境界。诗人虽身处贬谪困境（时在惠州），却以旷达之心化解忧患，表现出对精神自由的坚守。其思想融合儒、道，既有对圣贤的敬仰，又有对自然之道的体悟。语言质朴而意蕴深远，深得陶诗神韵，却又自有苏轼的洒脱气象。
以上为【和陶归园田居六首】的评析。
赏析
本诗为苏轼晚年贬居岭南时所作，属其和陶诗中的代表作之一。全诗结构清晰，由景入情，由外而内，层层递进。开篇以“环州多白水，际海皆苍山”勾勒出一幅辽阔清丽的南方山水图，奠定了全诗宁静悠远的基调。接着，诗人将无限自然与有限人生相对照，透露出对生命意义的深刻思考。中间部分虚构一个理想社会——人人尊贤、市不二价、农不争田，甚至希望历史上的政治纷争也能化为茅屋三间的和平共处，展现出儒家仁政理想与道家无为思想的融合。
后半转入个人生活写照，“一饭足”“薇蕨补”极言生活之简，“馈薪米”见人情之暖，“斗酒只鸡”“酣歌华颠”则显其豪情不减。结尾两句“禽鱼岂知道，我适物自闲”是全诗点睛之笔，化用庄子“鱼乐之辩”，强调主观心境决定外物感受，体现苏轼“境由心造”的哲学智慧。最后以“悠悠未必尔，聊乐我所然”收束，既清醒认识到现实并不完美，又坚持守护内心的安宁与快乐，这种“知其不可而安之若命”的态度，正是苏轼人格魅力的核心所在。
艺术上，此诗语言平实质朴，不事雕琢，深得陶诗真味，但内在气韵更为开阔洒脱，体现了苏轼“和陶而不泥于陶”的创作特点。全诗融哲理、情感、生活细节于一体，堪称宋代和陶诗中的上乘之作。
以上为【和陶归园田居六首】的赏析。
辑评
1. 宋·费衮《梁溪漫志》卷七：“东坡在海外，尝和陶《归园田居》等诗，读之使人萧然有出尘之想，盖其心和则境和矣。”
2. 明·袁宏道《瓶花斋集》：“苏长公和陶诗，如象山浴象，虽欲效其浑沦，终带雄爽之气。如‘我适物自闲’一语，便是坡老本色。”
3. 清·纪昀评《苏文忠公诗集》：“此首格近渊明，而意态自别。起四句高旷，中段寓理想于虚设，后乃归于安命，脉络井然。”
4. 清·沈德潜《说诗晬语》：“和陶者，惟东坡能得其神。不求形似，而自合清远之致。如‘门生馈薪米’等语，即事即理，陶公复生，亦当首肯。”
5. 近人陈寅恪《元白诗笺证稿》附论：“苏和陶诸作，实为其晚年思想之结晶。此诗‘我适物自闲’一句，最足见其融合儒道、超然物外之精神境界。”
以上为【和陶归园田居六首】的辑评。
拼音版
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