葵

1. 葵：即冬葵，古称“百菜之主”，《本草纲目》载其“性甘寒，滑利，宜于冬月”，古代为重要蔬菜，后渐为苋菜等取代。

2. 北园：泛指诗人居所之北侧园圃，亦可能暗用典故——汉代司马相如《上林赋》有“北园”之名，后世文人常以“北园”代指隐逸躬耕之所。

3. 雕：通“凋”，凋零、枯萎。

4. 晞日：沐浴于日光之下。“晞”出自《诗经·秦风·蒹葭》“白露未晞”，意为晒干、照耀。

5. 负霜：承受霜寒。“负”有承当、抵御之意，非被动承受，而含主动担当之气。

6. 香亲摘：谓葵叶清香，须亲手采摘方得其真味与本心，强调躬行与诚敬。

7. 斋时：斋戒之时，亦可解作清斋素食之时，体现士人清修自律的生活方式。

8. 抱瓮：典出《庄子·天地》，丈人抱瓮灌园，拒用机巧，喻守拙、返朴、重本然之道；此处兼取其勤劳与守正双重含义。

9. 灌溉及禾苗：言其灌溉不止于葵，更延及禾苗，体现推己及人、由近及远的仁心与责任感。

10. 屈大均（1630–1696）：字翁山，广东番禺人，明末清初著名遗民诗人、学者，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。明亡后参与抗清，失败后削发为僧，后复儒服，终生不仕清朝，诗风雄直沉郁，多寓故国之思与气节之守。

以上为【葵】的注释。

此诗以咏物为表、寄怀为里，借冬葵之性状与耕作之勤勉，寄托遗民士人坚守节操、自守清素而不忘济世的精神品格。屈大均身为明遗民，诗中“冬葵最晚雕”暗喻忠贞不渝、历劫不凋的故国之思；“暖多晞日叶，寒少负霜条”以辩证笔法写葵之柔韧耐寒，实为自况其身处清初高压而持守不屈之志；“静里香亲摘，斋时味手调”则化日常耕食为修身仪式，体现儒家“孔颜之乐”与道家“见素抱朴”的融合；结句“勤抱瓮，灌溉及禾苗”，由一己之守扩至泽被众庶，彰显士人虽隐而未忘天下之襟怀。全诗语言简净，意象质朴，而内蕴沉厚，深得汉魏古诗含蓄隽永之致。

以上为【葵】的评析。

此诗属五言古体，结构谨严，起承转合自然：首联破题，以“有美”领起，赋予冬葵人格之美；颔联以“暖多”“寒少”对举，状其顺应天时而自有风骨；颈联转入人事，“静里”“斋时”二字点出主体精神境界，由物及人，由外而内；尾联“年年”“勤”“及”三字力透纸背，将个体劳作升华为恒久践行的道德实践。诗中无一语言志，而志在其中；不着痕迹用典（如“抱瓮”），却使平凡农事获得哲理深度。尤为精妙者，在“冬葵最晚雕”一句——“晚雕”非衰飒之态，而是生命韧性与时间尊严的宣言，与杜甫“葵藿倾太阳，物性固莫夺”异曲同工，而更具遗民特有的迟暮坚守意味。全诗气息平和，而筋骨内敛，堪称以小见大、以朴藏华的典范。

以上为【葵】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山诗多悲慨，此独以冲和写坚贞，盖其晚岁心境澄定，故能于蔬圃间见大道。”

2. 全祖望《鲒埼亭集·屈翁山先生传》：“先生尝曰：‘吾诗非徒抒愤，亦欲示后人以守身之法。’观《葵》诗‘年年勤抱瓮’之句，知其所谓守身者，非枯坐也，乃日用之不懈也。”

3. 汪宗衍《屈大均年谱》引顺德黄培芳语：“《葵》诗质而不俚，淡而有味，盖得力于汉乐府及陶靖节，而自具遗民之峻洁。”

4. 陈永正《屈大均诗选注》：“冬葵在古诗中向为清素之象征，翁山择此为题，非偶然也。‘最晚雕’三字，实为全诗诗眼，涵括时间意识、价值选择与生命姿态三重维度。”

5. 饶宗颐《澄心论萃》：“屈氏咏物，必求物性与心性相契。冬葵性柔而韧，耐寒而晚凋，正合遗民之守节不阿、待时而动之志，故能于寻常草木中见千古肝胆。”

以上为【葵】的辑评。