送谈命周从龙

1. 周从龙：生平不详，应为当时一位以谈命（算命）为业的人。

2. 囊萤：典出《晋书·车胤传》：“胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书。”后用“囊萤”形容勤学苦读。

3. 初学儒：指周从龙早年曾致力于儒家经典的学习。

4. 学儒不就：指未能在儒学上取得成就或功名。

5. 学星书：转而学习天文星象、占卜命理之术。“星书”即记载星象与命运关系的书籍。

6. 五丸玉李：比喻命运如五颗玉制的李子，流转不定，难以掌控。具体出处不详，或为诗人自创意象，象征命运之玄妙与不可逃避。

7. 无逃处：指命运无法逃避，无论怎样努力皆难摆脱既定轨迹。

8. 折得：意为“获得”或“取得”，此处带有反讽意味。

9. 锥也无：化用“锥处囊中，其末立见”之典（《史记·平原君虞卿列传》），原指有才者终将显露头角；此处说“锥也无”，反言其毫无脱颖而出之可能，暗指处境困顿。

10. 今年：特指当下之年，或暗示周从龙此次出行或谋事之时机。

以上为【送谈命周从龙】的注释。

此诗为杨万里赠别谈命者周从龙所作，语言简练而寓意深远。诗人以“囊萤”起笔，点出周子早年勤学之志，继而转折写其弃儒习命，流露出对其人生选择的复杂态度。后两句借比喻与反问，既表达对命运不可控的感慨，也暗含对周从龙当下境遇的关切与调侃。全诗融叙事、议论、抒情于一体，体现了杨万里善于以小见大、寓庄于谐的诗歌风格。

以上为【送谈命周从龙】的评析。

本诗属赠别之作，却无一般送别诗的缠绵悱恻，而是以冷峻笔调刻画一位由儒入术者的命运轨迹。首句“周子囊萤初学儒”以历史典故切入，赋予人物一种励志开端的形象，令人对其未来抱有期待。然而“学儒不就”四字陡然转折，揭示理想破灭的现实。继而“学星书”三字轻描淡写，却隐含无奈与失落——从经世致用的儒学到虚玄莫测的星命之学，不仅是学术路径的转变，更是人生志向的降格。

后两句诗意更为深曲。“五丸玉李无逃处”一句奇崛难解，或为诗人独创之喻，将命运比作五枚美玉般的李子，在掌中滚动，看似珍贵却无法把握，形象地传达出命定难违的宿命感。结句“折得今年锥也无”以反问收束，语带讥诮又含同情：你钻研命理，能否预知今年是否真能崭露头角？若连一把锥子都无处可插，又何谈出人头地？此句既质疑命理之实效，也折射出诗人对知识分子命运漂泊的深刻体察。

全诗短小精悍，层次分明，用典自然，语言通俗而意蕴厚重，充分展现了杨万里“诚斋体”灵活机智、寓理于趣的艺术特色。

以上为【送谈命周从龙】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语近而意远，戏而不谑，得赠答之体”。

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“万里绝句，往往于诙谐中寓感慨，如此诗之嘲命士，似笑实悲，最耐咀嚼。”（见《四库全书总目·诚斋集提要》）

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述杨万里时指出：“其赠答小诗，常以俚语成语入诗，表面滑稽，内藏忧患，如讥命士之作，实叹儒途之艰。”

4. 近人张宗祥《铁如意馆随笔》载：“杨诚斋赠术士诗，多含讽意，此篇尤甚。‘锥也无’三字，可谓冷至骨矣。”

5. 《全宋诗》第4册收录此诗，校注者按：“‘五丸玉李’语义不明，或为地方俗语，或诗人自造，待考。”

以上为【送谈命周从龙】的辑评。