岩下放言五首钓臺

1. 岩下放言：黄庭坚晚年所作组诗《放言》共五首，因隐居山林而“放言”，即坦率抒怀，不拘礼法之言。

2. 钓臺：指严子陵钓台之类隐士垂钓之所，象征隐逸生活。

3. 水嬉者游鱼：水中嬉戏的是鱼，喻自然之乐。

4. 林乐者啼鸟：林中欢乐的是鸟，亦喻天然之趣。

5. 志士仁人观其大：语出《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”此处引申为有理想抱负者关注大道大义。

6. 薪翁笱妇：砍柴的老翁与用竹篓捕鱼的妇人，代指底层劳动者，着眼于现实生计。

7. 利其小：追求细小的利益，与“观其大”形成对比。

8. 有美一人：出自《诗经·邶风·简兮》：“云谁之思？西方美人。”此处指品格高尚的隐士。

9. 独燕居：独自闲居静处。“燕居”原指闲居安坐，此处有超然之意。

10. 万物之表：超出万物之外，形容精神境界高远，超凡脱俗。

以上为【岩下放言五首钓臺】的注释。

此诗题为《岩下放言五首·钓臺》，是黄庭坚《放言》组诗之一，借“钓台”这一意象抒发超脱尘俗、追求精神高远之志。全诗以自然景象起兴，通过对比“志士仁人”与“薪翁笱妇”的境界差异，突出隐逸高士独善其身、超然物外的精神风貌。语言简练，意境清远，体现了黄庭坚崇尚老庄、追求人格独立的思想倾向，也反映出宋代士大夫在仕隐之间寻求精神寄托的文化心态。

以上为【岩下放言五首钓臺】的评析。

本诗结构清晰，前四句以对仗形式展开自然与人事的对照：游鱼啼鸟代表自然的自在之乐，而“志士仁人”与“薪翁笱妇”则构成精神境界的高低之别。前者心怀天下大道，后者囿于衣食之谋。在此基础上，末两句陡然升华，推出“有美一人”的形象——这位高士不依附于任何群体，也不为世俗价值所动，独处于“万物之表”，达到道家所谓“逍遥游”的境界。黄庭坚深受庄子思想影响，此诗正是其人格理想的写照。语言凝练古雅，用典自然，不着痕迹，体现了典型的宋诗理趣风格。通过层层递进的对比与最终的形象塑造，诗人完成了对隐逸精神的礼赞。

以上为【岩下放言五首钓臺】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集》卷四十七引《王直方诗话》：“鲁直《放言》诸作，皆胸中流出，非袭取前人语也。如‘有美一人，独燕居万物之表’，真得渊明遗意。”

2. 清·方东树《昭昧詹言》卷十二：“此等诗，须看得其言外有不屑世人之意。‘志士仁人’二句，是反衬法；结处乃归宿处。黄公用意深远，不落恒蹊。”

3. 近人陈衍《宋诗精华录》卷二评黄庭坚《放言》组诗：“语虽简淡，气极轩昂。‘独燕居万物之表’七字，可作徽宗以后士大夫精神自况。”

以上为【岩下放言五首钓臺】的辑评。