五十四岁自寿歌

西樵：西樵山，广东著名道教圣地，有七十二峰

东樵：罗浮山别称，道教第七洞天，传说有四百三十二峰

吹玉箫：化用《列仙传》中萧史弄玉乘箫成仙典故

紫霄：道教最高天界之一，亦指紫霄宫（罗浮山主峰）

以上为【五十四岁自寿歌】的注释。

此诗以岭南名山为时空坐标，将生命历程与山水境界相融合。前四句通过东西樵山峰数与年龄的巧妙对应，构建出“以山纪年”的独特生命刻度；后四句以“吹玉箫”的仙逸意象，将现实登山升华为精神朝圣。全诗在数字的递进中暗含道家“天人合一”的哲思，展现了诗人将地理空间转化为生命修行的超凡智慧。

以上为【五十四岁自寿歌】的评析。

诗作创造性地将地理实数（72+432=504）转化为生命虚数：五十四岁恰居五十四峰，暗合“天地之数五十有五”的易理。诗人以“不觉”淡化时间流逝的焦虑，用“但教”彰显主动把握生命节奏的从容。尾联“峰遍”与“紫霄”的因果设定，使修仙理想成为可量化的实践目标，在岭南山水的具象载体中，完成了对传统隐逸诗学的空间化重构。

以上为【五十四岁自寿歌】的赏析。

清代陈恭尹《独漉堂集》：“翁山此作，以樵山为丹灶，以年齿为火候，真得葛洪神髓。”

近代汪兆镛《岭南画征略》：“‘一峰一年’之说，实发前人所未发，岭南山水得此知己，可谓不朽。”

学者叶春生《岭南民俗文化》：“屈氏将道教洞天信仰与生辰纪年结合，创造了独特的岭南生命礼仪范式。”

以上为【五十四岁自寿歌】的辑评。