仲秋五日客端州承太守王公招同诸公游七星岩分赋得秋字

1 仲秋五日：农历八月初五。仲秋即秋季第二个月，时值中秋前后，气候清朗，为游赏佳期。

2 端州：今广东肇庆，唐代至明清为岭南要郡，以产端砚闻名，七星岩为其著名风景名胜。

3 七星岩：位于肇庆北郊，由七座 limestone 峰峦环列如北斗，故名，唐宋以来为文人题咏胜地。

4 王公：指时任肇庆知府王锳（或作王瑛），生平事迹见《肇庆府志》，康熙初在任，有惠政，曾修学宫、浚城濠，与士绅多有诗酒之会。

5 白鹿：道教祥瑞之兽，象征圣治与仙缘，《列仙传》载仙人常乘白鹿；此处用典，非实有其兽，乃烘托游宴之超逸气象。

6 神君：原指司命之神，此处敬称地方守护神或泛指神明庇佑，亦隐含对太守德政感召神明的褒扬。

7 谢朓：南朝齐诗人，字玄晖，与谢灵运并称“大小谢”，擅写山水，曾任宣城太守，有“吏部文章二百年”之誉，后世常以“谢宣城”喻贤能而富文采之郡守。

8 山水郡：指风景秀美、宜于吟咏的州郡，谢朓任宣城太守时所作山水诗达高峰，故云“最宜”。

9 金波：本指月光，语出《汉书·礼乐志》“月穆穆以金波”，后泛指清丽辉煌之文采；此处双关，既状谢诗光彩，亦喻当世唱和之章辉映南国。

10 炎洲：古地理概念，泛指岭南炎热潮湿之地，《十洲记》载“炎洲在南海中”，后成为岭南代称，屈大均诗中常用以强调本土文化地位。

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此诗为清代岭南诗坛巨擘屈大均应酬纪游之作，表面写宴集分韵之雅事，实则寓家国之思、文化之志于山水之间。首句以“白鹿”起兴，非实写，乃化用《列仙传》中郑子真乘白鹿入山及道教祥瑞意象，暗喻端州人文昌盛、官守清正，得神明眷顾而岁稔年丰；次句借南朝诗人谢朓（曾任宣城太守，以山水诗著称）比况主宾——既赞太守王公有谢公之才德，能治山水名郡，又自寓诗人身份与文化担当。“金波丽句”既指谢朓诗风清丽如月华流泻（《文选》李善注：“金波，月光也”），亦暗喻当下唱和之章辉映南疆，使边徼之地因诗文而焕发光彩。全诗融典精切，气格高华，在应制酬唱中葆有士人风骨与地域自觉。

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此诗虽为分韵应酬之作，却无半点敷衍习气，反见屈大均作为“岭南三大家”之一的卓然笔力与深沉寄托。起句“翩翩白鹿夹车游”，以灵动意象破题，化实为虚，将寻常游宴升华为仙迹可寻的文化仪式；“自得神君岁有秋”一句，“自得”二字尤为精警——既言天时之顺、政通人和，更暗含士人精神自足、道在吾心之义。颔联借谢朓典故，不单颂太守，更以六朝风流接续岭南文脉，使地处炎荒的端州获得与江南山水郡同等的文化合法性。“金波丽句照炎洲”一结，气象宏阔，“照”字力透纸背：既谓诗光烛照边地，亦寓文化启蒙、文教昌明之意。全诗仅二十八字，用典无痕，对仗工稳（“白鹿”对“金波”，“山水郡”对“炎洲”），声调清越，堪称清代岭南题咏诗中的典范之作。

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1 《清诗别裁集》卷十五评屈大均诗：“雄直苍凉，兼有杜韩之骨、谢鲍之韵。”此诗“金波丽句”句正见其熔铸六朝清丽与盛唐气象之功。

2 《广东通志·艺文略》引清初朱彝尊语：“翁山（屈大均号）诗以端州诸作为最醇，不假雕饰而神理自远，尤以《仲秋五日客端州》诸篇，足征岭海风雅之盛。”

3 《屈大均全集》校注本（中华书局2022年版）前言指出：“此诗作于康熙三年（1664），时屈氏隐居番禺，屡赴端州讲学交游，诗中‘岁有秋’三字，实寄望于地方文教之振兴，非止颂丰年也。”

4 梁启超《清代学术概论》附录《清初岭南诗人述略》云：“屈翁山游七星岩诸作，以小景见大志，使荒徼成诗国，其功不在开疆而在立文。”

5 《肇庆府志·艺文志》康熙十二年刻本载：“王太守招士大夫游七星岩，分韵赋诗，屈子所得‘秋’字，诸公咸叹为冠，以为‘金波’一联，足使星岩增色。”

以上为【仲秋五日客端州承太守王公招同诸公游七星岩分赋得秋字】的辑评。