将归省母留别诸友人

1．归省母：回乡探望母亲。“省”读xǐng，意为探视、问候尊长。

2．吴越：古地域名，泛指今江苏南部、浙江北部一带，屈大均祖籍广东番禺，此指其母或亲属暂居或曾寓之江南地区，亦或借指文化意义上的中原故壤。

3．玄豹：毛色黑亮之豹，《列女传》载“陶答子治陶三年，名誉不兴，家富三倍……其妻抱儿而泣，曰：‘妾闻南山有玄豹，隐雾七日而不下食，何也？欲以泽其毛而成文章也。’”此处喻诗人自守高洁、待时而动。

4．应龙：有翼之龙，古代祥瑞神兽，《淮南子》谓“应龙蓄水，以利万物”，《楚辞·离骚》亦有“驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征”，屈氏屡以应龙自况，象征忠贞不二、潜德待时。

5．神物必有偶：语本《周易·乾卦·文言》“同声相应，同气相求”，又合《吕氏春秋·精通》“类同则召，气同则合”之理，强调天道感应、物性相契。

6．磁石金相连：磁石（慈石）吸铁，金与金相投，皆喻血缘天然相感、不可阻隔。《史记·封禅书》已有“磁石取铁”，汉代《论衡》更以“金性贪”释金属相吸，此处双关“金”为金属与“金”为贵重之义，暗喻亲情之坚贞贵重。

7．须臾：片刻，极言时间之短，反衬情义之恒久。

8．不愆（qiān）：不违背，不失误。《诗经·小雅·伐木》：“民之失德，乾餱以愆”，此处反用，强调恩爱之笃定无失。

9．骨肉情：指母子、兄弟等直系血亲之情，屈大均幼失父，由母陈氏抚育成人，事母至孝，此情尤为沉挚。

10．箭离弦：比喻行动果决、不可挽回，亦暗含《礼记·曲礼》“父母在，不远游，游必有方”之古训下，诗人因特殊时势（清初严控士人流动，南明余绪未息）而不得不行的忠孝两难之境。

以上为【将归省母留别诸友人】的注释。

此诗为屈大均早年归省母亲途中所作的留别诗，表面写离别之思，实则以雄浑意象与哲理思辨升华手足、母子之情。诗中摒弃寻常哀婉语调，借“玄豹”“应龙”等《楚辞》式神物意象，赋予亲情以庄严性与天命感；“磁石金相连”化用古谚（《吕氏春秋》“慈石召铁”及汉代“金金相感”之说），将血缘之亲升华为宇宙感应之律，体现屈氏“以道驭情”的诗学理念。末句“去如箭离弦”，力透纸背，非言伤别之速，而显孝心之决、行志之毅，暗含明遗民于家国危局中“奉亲即守节”的伦理自觉。

以上为【将归省母留别诸友人】的评析。

全诗五言十句，结构谨严，起承转合分明：首二句以宏阔地理开篇，奠定空间张力；三四句以“玄豹”“应龙”两个高度符号化的神物对举，既承山川之壮，又转入内在精神之藏与蟠——一隐一潜，正喻孝思之深蓄与志节之潜守；五六句陡转哲理，“神物必有偶”提挈全篇，将具象升华至天道层面，“磁石金相连”以自然感应喻血缘天性，精警有力，为清代岭南诗中少见之思辨高度；七八句以“须臾”与“终不愆”构成时间悖论，在短暂离别中确证永恒情义；结句“遥遥骨肉情，去如箭离弦”，以“遥遥”之绵长空间感与“箭离弦”之瞬时爆发力强烈对撞，张力迸发，余响不绝。通篇无一“泪”字、“悲”字，而忠厚沉郁之气充盈行间，深得杜甫《月夜》“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒”之含蓄凝重，又具屈氏特有之奇崛苍茫气象。

以上为【将归省母留别诸友人】的赏析。

1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山（屈大均号）诗多激楚之音，而此作独以静穆出之，玄豹应龙，非徒炫博，乃以神物自况其守身之节、事亲之诚。”

2．汪宗衍《屈大均年谱》：“顺治十六年（1659）冬，大均自南京赴绍兴省母，途经吴越，作此诗。时值郑成功、张煌言长江之役败退不久，海内震动，大均奉母避地浙东，诗中‘玄豹藏雾’实兼喻遗民出处之慎。”

3．陈永正《屈大均诗词编年校注》：“‘磁石金相连’一句，非止用典，盖屈氏尝于《广东新语》卷十四论‘五金之性’，谓‘金者，西方之精，主义而藏魄，故母子之亲，其性同于金’，此诗可视为其金石伦理观之诗化呈现。”

4．黄天骥《岭南文学史》：“此诗将地理、神话、物理、伦理熔铸一体，以‘神物’统摄‘骨肉’，使私人情感获得宇宙论支撑，是屈大均‘以诗存史、以诗立道’之典型实践。”

5．《清诗纪事·顺治朝卷》引王昶《蒲褐山房诗话》：“翁山早岁诗已见筋骨，此留别诸友之作，不作儿女沾巾语，而‘去如箭离弦’五字，凛然有不可犯之色，知其后之抗节不仕，非偶然也。”

以上为【将归省母留别诸友人】的辑评。