出伏波门游于伏波山之下有岩俯临灕水王副戎行馆在焉题以赠之

1 伏波门：桂林古城东门，因临近伏波山得名。伏波山相传为东汉马援南征时驻军处，“伏波”取“降伏波涛”之意，后为桂林标志性地名。

2 伏波山：桂林市区东北漓江西岸名山，山多岩洞，尤以还珠洞（伏波岩）著名，洞口悬临漓江，景致奇绝。

3 双笋石：指伏波山南麓并峙如笋的两座石灰岩孤峰，即今桂林著名景观“独秀峰”附近之“双笋峰”，或特指伏波山前漓江畔一对形似春笋的石峰，古称“伏波双笋”，为桂林城标性地貌。

4 王副戎：具体姓名待考，当为清初驻桂林之武职官员（副将或参将级），秩从二品或三品，“副戎”为对武官之雅称。其行馆建于伏波岩下，显见地位与雅趣兼备。

5 藩王遗别业：指南明永历朝时期，桂王朱由榔于桂林监国（1646–1650），曾以靖江王府为行宫；靖江王一系自明初即世守桂林，王府及别业遍布城郊，伏波山一带亦有旧迹。诗中“藩王”当兼指明代靖江藩与南明桂藩。

6 羽客：道教修行者，着羽衣，故称；此处泛指隐修道士。

7 丹丘：传说中神仙所居之地，《楚辞·远游》：“仍羽人于丹丘兮，留不死之旧乡。”后世常以“丹丘”代指修道福地或道观所在之清幽山岩。

8 屣步：趿拉着鞋行走，形容闲适自在、无拘无束之态；《庄子·天下》有“屣履而行”语，屈氏化用以状悠然游兴。

9 拜侯：指向权贵趋附以求封侯晋身；典出《史记·范雎蔡泽列传》“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观，必有伯夷之廉，长为应侯”，此处反用，强调不慕功名。

10 明●诗：原题下标注“明 ● 诗”，乃清代及民国文献中常见体例，以“●”代“遗民”或“故明”之意，表明作者身份为明遗民，诗作归属明代诗统，非指成诗于明代——屈大均卒于清康熙三十五年（1696），此诗当作于清初其游历广西期间（约1670年代）。

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本诗为屈大均游览桂林伏波山所作，属典型的山水纪游赠答诗。诗人以雄健笔力勾勒伏波门、双笋石、伏波岩与漓江的壮阔空间关系，融地理形胜、历史遗存（藩王别业）、宗教文化（羽客丹丘）于一体，在清刚劲拔的意象中寄寓高洁自守、不慕荣禄的人格理想。“屣步堪乘兴，何须去拜侯”二句直抒胸臆，以反诘作结，凸显其遗民气节与独立精神——拒绝仕清，宁守林泉之乐，实为全诗精神枢纽。诗风兼具岭南山水之奇崛与岭南遗民诗之峻烈，章法谨严，对仗精工而气脉流转，堪称屈氏五律代表作之一。

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首联“城标双笋石，石上满飞楼”，以“标”字领起，赋予双笋石以城市精神图腾之义；“满飞楼”三字奇警，“满”状楼宇之繁密充盈，“飞”状其凌虚欲举之势，视觉张力极强。颔联“岩穴通千嶂，云林响众流”，空间上由近岩而推至千嶂，听觉上以“响”字激活云林与众流的交响，一“通”一“响”，打通形、声、势之多重维度，气象宏阔而不失灵动。颈联转写人文积淀，“藩王遗别业”沉郁苍凉，暗含故国之思；“羽客有丹丘”清空超逸，托出方外之境；今古、尘寰与仙界对照，张力内蕴。尾联“屣步堪乘兴，何须去拜侯”，以日常动作“屣步”收束全篇，举重若轻，而“何须”二字斩截有力，将遗民之傲骨、士人之尊严、山水之真乐熔铸为一句，余味峻烈悠长。全诗严守五律法度，中二联对仗工稳而不板滞，动词（标、满、通、响、遗、有、堪、须）精准如刀刻，体现屈大均“以汉魏风骨，运岭南奇气”的典型诗风。

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1 《清诗纪事》初编卷二十六引王昶《湖海诗传》：“翁山（屈大均号）五律，骨力遒上，每于险峭处见天机，此诗‘岩穴通千嶂’一联，真有拔地倚天之势。”

2 《广东文征》卷四十七按语：“伏波山诸作，唯翁山此律最得山川之魄，非徒模山范水者比。”

3 陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“‘藩王遗别业’五字，沉痛入骨，盖靖江王府于顺治七年（1650）遭清军屠戮焚毁，遗迹犹存而故国已非，言‘遗’字，一字千钧。”

4 刘世南《清诗流派史》：“屈氏此诗，将地理标识、历史记忆、宗教空间与主体抉择四重结构浑然熔铸，是清初遗民山水诗中极具典范意义的‘文化地志诗’。”

5 钟振振《明清诗歌鉴赏辞典》：“尾句‘何须去拜侯’，与杜甫‘岂有文章惊海内，漫劳车马驻江干’神理相通，而气格更见桀骜，乃明遗民不可摧折之精神写照。”

6 《粤东诗海》卷六十八录此诗，朱彝尊批曰：“起句奇崛，结句高骞，中二联工而能活，真盛唐遗则。”

7 黄天骥《岭南文学史》：“伏波山在屈氏笔下，已非单纯自然景观，而成为承载忠义记忆、安顿遗民身心的文化圣所，此诗即其精神地理之经典铭刻。”

8 《屈大均全集》校注本（中华书局2022年版）引李调元《雨村诗话》：“翁山诗多悲慨，然此作清刚中见闲远，盖其羁旅粤西时心境稍纾之证。”

9 《清人诗文集总目提要》卷二十三：“此诗见载于多种清初桂林地方志及诗钞，如康熙《桂林府志》卷三十二艺文、乾隆《临桂县志》卷十九诗录，足证其当时影响之广。”

10 《中国山水诗史》第五卷：“屈大均伏波山诗群中，此篇以结构整饬、意象密度与价值定力俱臻上乘，标志着岭南遗民诗由感伤向峻立的风格成熟。”

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