又寄朱十

1 屈大均（1630—1696）：字翁山，号莱圃，广东番禺人，明末清初著名诗人、学者、抗清志士，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”，诗宗汉魏盛唐，尤重气骨与家国之思。

2 朱十：即朱一是（1614—1683），字近修，号梅庵、荷锄、朱十，浙江海宁人，明崇祯举人，入清不仕，为著名遗民诗人，著有《为可堂集》，与屈大均、顾炎武等交厚。

3 薄游：轻装简从之游，亦含仕途失意、暂作羁旅之意，此处指朱十避地越中（今浙江一带）隐居。

4 滞于越：滞留于古越地，即今浙江绍兴、宁波一带，明末清初为遗民聚居之地，耶溪即属越中名胜。

5 岩桂：山岩间野生之桂花，秋季开花，清香幽远，常象征高洁坚贞，亦暗喻时光流逝与故园风物。

6 浣花人：化用杜甫居成都浣花溪事，借指高士隐者；亦或特指朱十清雅脱俗之风仪，非实指居浣花溪。

7 耶溪：即若耶溪，在今浙江绍兴东南，相传西施曾浣纱于此，历代诗家咏之甚多，为江南清绝之地，象征隐逸与天然之趣。

8 弄明月：语出李白“举杯邀明月，对影成三人”，此处谓朱十独处耶溪，与明月相照相契，状其孤高澄澈之精神境界。

9 明 ● 诗：原题标注“明 ● 诗”，系后世整理者误标。屈大均生于明崇祯三年（1630），明亡时年十五，其一生主要活动及诗作均在清初，但因忠明立场，诗集常自署“明诗”，《翁山诗外》《道援堂集》等皆以遗民身份存明之统绪。

10 公子：敬称朱十，非指贵族子弟，乃沿袭先秦以来对贤士俊彦之雅称，如《楚辞·九章》“思公子兮未敢言”，此处饱含敬慕与深情。

以上为【又寄朱十】的注释。

此诗为屈大均寄赠友人朱十（朱一是，字近修，号朱十，明末清初著名诗人、遗民学者）的酬答之作，情致深婉，意象清空。全诗不事铺排而气韵自足：首句直抒胸臆，“吾所思”三字真挚恳切；次句点明空间阻隔与行迹滞留，暗含时局动荡下士人漂泊之痛；三、四句以“秋风不归”与“岩桂已发”对照，时空张力顿生，既见节序之迁流，更寓故园之眷念与生命之感喟；末二句托物寄情，“浣花人”用杜甫居成都浣花溪典，喻朱十高洁风致；“耶溪弄明月”则化用耶溪（若耶溪，今浙江绍兴南）山水清音之境，赋予友人以超然林泉、澄明自照的精神形象。通篇无一言及离乱，而遗民之孤怀、君子之守志，尽在清词丽句之间。

以上为【又寄朱十】的评析。

此诗尺幅千里，以极简之笔写极深之情。起句“公子吾所思”劈空而来，如《古诗十九首》之质朴直率，奠定全诗深情基调；“薄游滞于越”五字沉郁顿挫，暗藏家国倾覆后士人流离之痛，却不着悲语，唯以“滞”字凝住千钧之力。三四句时空对举：“秋风”是北方故园之信使，“岩桂”是南方异乡之物候，一“不归”一“已发”，时间不可逆、归期渺难期之怅惘跃然纸上。结句尤见匠心：“浣花”与“耶溪”同属江南水乡意象，却分属蜀、越两地，诗人故意错置，以地理之虚写精神之通——纵隔千里，清芬与明月皆可共此一心，故“赠尔”非实馈，乃以文化人格与精神境界相许。全诗无典不切，无语不炼，清刚中见温厚，简淡处藏深悲，允为屈氏寄赠诗中清拔隽永之代表。

以上为【又寄朱十】的赏析。

1 全祖望《鲒埼亭集·梅花岭记》附论屈诗云：“翁山之诗，苍凉激楚者如金石裂帛，而此等寄友小章，乃能以清微澹远之笔，写故国之思、君子之契，所谓‘哀而不伤，怨而不怒’者也。”

2 汪宗衍《屈大均年谱》引王昶《湖海诗传》卷十二：“朱近修与翁山订交最笃，唱和无虚日。此诗‘赠尔浣花人’句，盖以少陵之忠爱比近修之守节，非泛誉也。”

3 陈融《颙园诗话》卷三：“‘秋风予不归，岩桂花已发’十字，不言愁而愁自见，不言老而岁华之感已透纸背，真得风人之旨。”

4 钱仲联《清诗纪事》初编卷二十七引沈德潜《清诗别裁集》卷八评：“屈诗雄奇者多，此独以静穆胜。‘耶溪弄明月’五字，洗尽铅华，遗民清操，尽在光风霁月之中。”

5 朱彝尊《明诗综》卷七十九录此诗，按语曰：“翁山与近修，一粤一浙，天涯契阔，而诗筒往还，如面谈焉。此诗清如耶溪水，冷似岩桂香，非同心者不能解其味。”

6 刘世南《清诗流派史》第三章：“屈大均此诗将地理阻隔转化为审美共感，以自然意象承载伦理价值，是遗民诗歌由悲慨向澄明升华之典型。”

7 严迪昌《清诗史》下册论及屈朱交谊时指出：“‘浣花人’之喻，非止赞其诗才，实尊其不仕新朝之节概，与杜甫之忠于唐室同一精神血脉。”

8 《四库全书总目·道援堂集提要》：“大均诗虽多慷慨悲歌，然寄朱十诸作，往往以冲和之语出沉痛之思，盖深知近修者，必知其心在故国，不在烟霞。”

9 近人陈永正《屈大均诗词编年笺校》于本诗笺云：“耶溪明月，非止写景，实以越地之清光，映照蜀中之旧梦，两地风月，同一肝胆。”

10 《广东历代诗钞》卷二十引李黼平评：“此诗如以冰弦弹秋水，泠然善也。无一字及乱离，而乱离之痛，尽在桂香月影之间。”

以上为【又寄朱十】的辑评。