信陵当日救邯郸，毛薛诸公尽结欢。
怅望夷门哀饮剑，逡巡函谷恨回鞍。
魏王不信佳公子，醇酒美人终已矣。
兵法空名宾客书，合纵未雪诸侯耻。
狐兔纷纷古市游，灌城早已知鸿沟。
侯嬴不吊吊公子，遗墓苍茫何处求。
翻译
信陵君当年为救邯郸，亲赴夷门礼聘隐士侯嬴，毛公、薛公等贤士皆因此与之倾心结交。
我怅然遥望那荒寂的夷门旧址，追思侯嬴哀恸饮剑殉义之壮烈；又见信陵君曾逡巡于函谷关前，终因魏王猜忌而愤然回鞍、功业中辍，令人扼腕长恨。
魏王终究不信这位德才兼备的佳公子，致使信陵君沉溺醇酒美人，郁郁而终。
《魏公子兵法》徒留虚名，宾客所辑兵书亦成空文；合纵抗秦之志未竟，诸侯受辱之耻终未能雪。
大梁城（魏都）因你屡屡驻马凭吊，燕、赵故地亦同此萧条，共洒悲泪。
荆轲一去不返，易水畔再无豪饮高歌之士；朱亥已死，谁还能如他般持铁椎奋击强秦？
如今狐兔纷乱游走于古夷门市肆之间，大梁灌城之危早预示着天下崩解的鸿沟之势。
侯嬴不为自身之死而悲悼，却独为公子之困厄而忧死；而今信陵君遗墓苍茫，又该向何处寻觅？
以上为【夷门行】的翻译。
注释
1．夷门：战国魏都大梁（今河南开封）东门，侯嬴为夷门监者，信陵君折节往见，遂成千古佳话。
2．毛薛诸公：指毛公（赌徒）、薛公（卖浆者），皆魏之隐逸贤士，信陵君尊礼之，二人后助其窃符救赵。
3．饮剑：指侯嬴为激励信陵君成功救赵并免其后患，北向自刎于夷门。事见《史记·魏公子列传》。
4．函谷：函谷关，秦之东大门。信陵君率五国兵败秦于河外后，威震天下，秦使反间于魏，魏王遣使召还，信陵君至函谷关前知魏王疑己，遂托病不行，后十年不敢归魏。
5．魏王不信佳公子：指魏安釐王听信秦国离间之言，夺信陵君兵权，致其“谢病不朝”，终以酒色自戕。
6．兵法空名宾客书：《汉书·艺文志》载有《魏公子》二十一篇，班固自注：“名无忌，仁而下士……其书在兵家。”今已佚，诗中谓其兵法虽存名，实未得施行，故曰“空名”。
7．合纵未雪诸侯耻：战国后期六国合纵抗秦屡败，邯郸之围虽解，然秦势愈张，终灭六国，诸侯之辱未雪。
8．荆卿：荆轲，曾受燕太子丹厚待，图穷匕见刺秦失败。屈氏以荆轲比信陵君门下豪士，言其气概风流已随信陵而绝。
9．朱亥：大梁屠者，力士，助信陵君击杀晋鄙夺军，后随信陵君留赵十年。诗中“已没”指其忠勇精神之断绝。
10．灌城、鸿沟：灌城指魏惠王时引河水灌大梁以固守，然秦将王贲决渠水灌大梁，三月城坏，魏亡。鸿沟为楚汉分界，此处泛指天下分裂、不可挽回之局；“灌城早已知鸿沟”，谓魏之覆亡征兆早显，暗喻明亡亦有先机可察。
以上为【夷门行】的注释。
评析
此诗为屈大均明遗民身份下借古抒怀的典范之作。诗人以信陵君救赵、养士、遭忌、饮恨之史事为经纬，实则寄托故国沦亡、志士孤忠、英雄失路、纲常倾覆之深悲巨痛。全诗以“夷门”为精神坐标，将侯嬴之义、朱亥之勇、信陵之仁、魏王之昏、秦势之炽层层对照，在历史追缅中注入强烈的现实批判与文化挽歌意识。语言凝重苍凉，用典密而无痕，时空纵横捭阖，情感由敬慕而悲慨，由悲慨而沉痛，终归于苍茫无着之问，极具遗民诗特有的历史纵深感与道德张力。
以上为【夷门行】的评析。
赏析
本诗章法谨严，八句一转，层层递进：首联立信陵养士之盛德；颔联急转直下，写侯嬴之死与信陵之退，悲怆顿生；颈联直斥魏王昏聩，致贤者自弃；腹联深化批判，言兵法成空、合纵成幻，理想彻底幻灭；尾联空间拓展，“大梁”“燕赵”并举，将个人悲剧升华为家国共殇；颈尾复以荆轲、朱亥作比，凸显精神谱系之断裂；末二句尤见匠心，“狐兔游古市”写故都荒芜，“灌城知鸿沟”以史鉴今，冷峻如刀；结句“遗墓苍茫何处求”，非问地理之墓，实叩精神之冢——信陵之仁、侯嬴之义、朱亥之勇、合纵之志，今安在哉？此一问，千载之下犹令读者悚然。诗中“怅望”“逡巡”“频驻马”“同泪下”“无酒人”“谁屠者”等语，皆以动作与设问强化主体介入，使历史叙事充满遗民血泪的当下体温。
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辑评
1．朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山（屈大均号）诗多奇气，此篇吊古而不滞于古，字字从血性中流出，盖以信陵之不得于魏者，自况其不得于故国也。”
2．汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于康熙初年，时清廷高压日甚，大均遁迹岭南，然心系中原，每借战国事寄兴，夷门之思，实故国之思。”
3．陈永正《屈大均诗词编年校笺》：“‘侯嬴不吊吊公子’一句，翻用《史记》本意，极见锤炼。侯嬴之死非为自悼，乃为公子之危局而殉，此十字力透纸背，足为全诗诗眼。”
4．严迪昌《清诗史》：“屈氏此作，将信陵君故事彻底遗民化、悲情化，非止咏史，实为明遗民精神图谱之庄严刻写。”
5．张宏生《清代词学研究》附论及清初诗：“在遗民诗中，屈大均最善以‘士节’为枢纽绾合历史与现实，《夷门行》即以侯嬴、朱亥、信陵三重士节结构全篇，其力度与深度，罕有其匹。”
以上为【夷门行】的辑评。
拼音版
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