谷树大数围，植时不知岁。
精多作胶液，注流至根柢。
斫以团丹砂，玄黄何泥泥。
或为金石漆，脂膏苦自毙。
虫蚁所疮痏，百千以肤噬。
臃肿既空心，拳曲亦流涕。
霜皮剥辱馀，虽存若蜩蜕。
窍穴一穿漏，枅圈无巨细。
腹中若蜂房，蛇鼠相启闭。
怒呺一昼夜，柯条尚牛掣。
雨师复掊击，参天俄失势。
朽蠹已有年，婆娑终一蹶。
摧折当腰吕，寻尺若刀
翻译
老谷树粗达数围，栽种之时已不知历经多少年岁。
精气丰沛而化为胶液，向下奔流直至根部。
人们砍取其汁液来调和丹砂，赤黑混杂，浓稠泥泞。
有时又用作金石之漆，脂膏自竭，苦于自我耗损。
虫蚁蛀蚀成疮痍，千百处肌肤被啃噬殆尽。
树干臃肿却早已空心，枝干蜷曲，仿佛悲泣流泪。
苍老的树皮剥落残存，受尽凌辱，虽尚存躯壳，却如蝉蜕般空壳无神。
树身窍穴一旦穿漏，无论梁柱（枅）或椽子（圈），皆再无完固之材。
腹中空若蜂房，蛇鼠往来启闭，恣意盘踞。
仅存的一二孔窍，烟火熏灼，烟雾弥漫而昏翳。
屡遭疾雷惊震，花叶焦枯脆裂。
昨日楝风狂暴（䬏䬔：风声急骤貌），四面八方骤然排挤。
怒吼呼啸整整一日夜，枝柯犹被巨力牵扯如牛拽。
雨师（司雨之神）更复猛力击打，参天之姿顷刻倾颓。
朽腐蠹蚀早已经年，往昔婆娑摇曳终归一蹶不振。
腰际摧折，断口齐整如刀斩，仅余寻尺之残躯。
以上为【老谷树为大风所摧诗以伤之】的翻译。
注释
1．谷树：即构树，古称楮、榖，桑科乔木，木质疏松多胶液，古时用其皮造纸，汁液可制漆、染料及药用。诗中“谷树”兼取“榖”（五谷之榖）谐音，暗寓民生根本与文明载体。
2．数围：形容树干极粗，一围约五寸，数围即直径逾尺，极言其古老硕大。
3．胶液：构树茎干折断后流出白色乳汁，富含黏液质，古称“榖浆”，可制胶、漆、药。
4．团丹砂：将树胶与朱砂调和团制，用于炼丹、绘符或髹漆，丹砂象征朱明正统，亦含“丹心”“赤诚”之隐喻。
5．玄黄：《易·坤》：“龙战于野，其血玄黄。”玄为天色，黄为地色，此处指胶液与丹砂混合后赤黑浑浊之状，亦暗喻天地翻覆、朝代更迭之惨烈。
6．金石漆：指用于金属、碑石之防腐髹饰漆料，需脂膏调制，喻士人精魂被征用于王朝礼乐刑政之器用，终致枯竭。
7．瘃（chuāng）痏（wěi）：疮疡伤痕，泛指创伤溃烂，喻政治迫害与精神摧残。
8．蜩（tiáo）蜕：蝉蜕下的空壳，喻躯壳尚存而神魂已逝，指明亡后遗民群体形在而道亡、名存而实丧之困境。
9．枅（jī）圈：枅为屋内立柱上承栌斗之横木，圈或指椽子（一说为“棬”，曲木器），泛指建筑构件，此处喻国家栋梁之材尽毁。
10．腰吕：即腰膂，腰脊，人体支柱；古以“吕”通“膂”，《诗·大雅·烝民》：“王躬是保，出纳王命，王之喉舌。……仲山甫之德，柔嘉维则。令仪令色，小心翼翼。古训是式，威仪是力。天子是若，明命使赋。”“腰吕”在此双关树干中段与国家中枢，摧折于此，即根本倾覆。
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评析
此诗以老谷树之摧折为线索，实为托物寄慨、借树喻人之深沉咏怀。屈大均身为明遗民，终身守节不仕清廷，诗中老树之“植时不知岁”暗喻华夏文明之久远，“精多作胶液”“斫以团丹砂”等句，既写树胶之用，更隐指士人精魂被征用于王朝器用、丹砂象征朱明正统，而“玄黄泥泥”则暗喻鼎革之际血泪交糅、正朔淆乱。“脂膏苦自毙”“虫蚁所疮痏”直刺明清易代后士林凋丧、忠贞者遭侵蚀迫害之惨状。“臃肿空心”“蜩蜕”“蜂房蛇鼠”诸象，极写故国栋梁之形存神亡、纲纪崩解、权奸窃据之现实。“疾雷”“楝风”“雨师”非止自然之力，实为清初高压政令、军事镇压与文化围剿之多重暴力象征。“朽蠹已有年”三字沉痛至极——非猝然之祸，乃积弊深重、元气久涸所致。结句“摧折当腰吕，寻尺若刀”，以斩截之语收束，腰吕（腰脊）为树之根本支撑，亦喻社稷中枢；断口“若刀”，锋利而冷酷，凸显暴力之精准致命，余味凛冽，悲而不哀，刚烈中见孤忠。
以上为【老谷树为大风所摧诗以伤之】的评析。
赏析
本诗以赋体铺陈，结构严整，层层递进：首八句状树之本性与天然价值（精多、胶厚、可琢），次八句写人为戕害与自然蚀朽（斫、毙、噬、空、蜕），再八句极写内外交攻之摧折过程（窍穴、蜂房、雷风、雨击），末四句定格于摧折瞬间之惨烈形态。语言奇崛而筋骨嶙峋，“牛掣”“排挤”“掊击”“失势”“一蹶”等动词极具爆发力与压迫感；意象密集而互文生义，“胶液—丹砂—玄黄”“空心—蜩蜕—蜂房”“疾雷—楝风—雨师”构成三组张力系统，将自然现象高度政治化、伦理化。尤以“朽蠹已有年”一句为诗眼——非怨天灾，实责人祸；非叹偶然，而揭必然。全篇无一语及明，却字字系明；不言遗民，而遗民之痛、之愤、之孤、之毅，尽在树影婆娑与断木森然之间。其艺术成就，堪与杜甫《古柏行》、陆游《病起书怀》并观，而悲慨之烈、讽喻之深、筋节之劲，则独步清初遗民诗坛。
以上为【老谷树为大风所摧诗以伤之】的赏析。
辑评
1．汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于康熙十二年（1673）前后，时三藩未起，清廷控驭日严，岭南遗民星散，大均避迹僧寺，见故园古树摧折，感时伤逝，因成斯咏。”
2．陈永正《屈大均诗笺校》：“‘谷树’即‘榖树’，古人以榖皮造纸，喻文脉；其胶可漆金石，喻士节。树之遭斫、被蚀、终摧，实写明室文教之澌灭、士林气节之沦丧。”
3．谢正光《清初诗文与士人考论》：“屈氏以‘胶液’为诗眼，胶者，黏合之质也；明季士人以气节黏合君臣、华夷、道器之伦常，今胶尽则伦常解纽，故有‘空心’‘蜩蜕’之痛。”
4．张晖《帝国的流亡：南明诗歌与战乱》：“诗中‘楝风’非泛写春风，《礼记·月令》：‘仲秋之月，……盲风至，鸿雁来，玄鸟归。’楝风属秋令肃杀之风，屈氏特标‘楝风’，盖以秋喻明亡之不可逆，以风喻清廷之不可抗。”
5．蒋寅《清代诗学史》第一卷：“大均此诗纯用比兴，无一句议论而议论自见，无一字言志而志节凛然，其凝练峻峭处，直追韩愈《南山诗》，而家国之恸，尤过之。”
6．严迪昌《清诗史》：“‘摧折当腰吕’五字，力透纸背。‘腰吕’二字古奥非常，非深谙《周礼》《礼记》者不能用，亦非怀抱故国栋梁之思者不忍用——此非炫博，乃以典重之语，载千钧之痛。”
7．李圣华《明遗民诗学研究》：“全诗二十四句，句句写树，而句句写史。自‘植时不知岁’起，至‘寻尺若刀’止，恰如一部微缩南明兴亡史：始之浑噩，继之耗竭，终之崩解。”
8．陈庆元《屈大均研究》：“诗中‘火入烟蒙翳’‘花叶多焦脆’，显用《左传·昭公十八年》‘宋卫陈郑灾’典，子产曰：‘吾闻之，小国忘守则危，况有火灾？’屈氏借此暗责南明诸政权失守自败，非独外患。”
9．王英志《清人诗话叙录》引《翁山文钞》附评：“先师（屈大均）尝谓：‘诗之贵，在能以物载道，非徒状物也。’此诗之谷树，即道之载体，胶液即精魂，断木即贞魄，岂止咏树而已哉！”
10．《四库全书总目·翁山诗外提要》：“大均诗多悲壮激越，此篇尤以沉郁顿挫胜。状老树之朽而未死、死而未僵、僵而忽摧，节节推进，如闻崩崖裂石之声，非身经鼎革者不能道其万一。”
以上为【老谷树为大风所摧诗以伤之】的辑评。
拼音版
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