添字丑奴儿咏筇杖

1. 添字丑奴儿：词牌名，即《丑奴儿》基础上增字而成，属变体。

2. 筇杖：筇竹所制的手杖，常为隐士或云游道士所用。

3. 鹤膝：形容手杖细长挺拔，如仙鹤之膝；亦喻高人行止清雅。

4. 云霓：天上云彩与虹霞，象征高远出世之境。

5. 笑傲清风明月溪：化用李白“相看两不厌，只有敬亭山”及苏轼“清风明月本无价”之意，表达悠然自得之情。

6. 希夷：语出《老子》“视之不见曰希，听之不闻曰夷”，形容虚寂玄妙的道境。

7. 海芦：即筇竹，又称“扶老竹”，产于西南山区，传说可生于海滨，故称“海芦”。

8. 三三节：筇竹多节，三三得九，九为阳数之极，暗合道家阳刚进道之理。

9. 阳数明知：指修道者通晓阴阳之理，尤重阳气生发之道。

10. 风马儿：马钰自号，寓意如风驰骋、不受羁绊的修道之人。

以上为【添字丑奴儿咏筇杖】的注释。

《添字丑奴儿·咏筇杖》是金代全真教道士马钰所作的一首词，借咏筇杖（竹制手杖）抒写修道者超然物外、逍遥云游的理想生活。词中融合道教哲思与隐逸情怀，以“鹤膝”“云霓”“清风明月”等意象描绘出高洁脱俗的境界。“海芦”指筇竹，其节象征修行中的关隘与历练，“三三节”暗含道家对数字的玄理体悟。结尾“风马儿”为马钰自号，体现其个性张扬、不拘礼法的修道风格。全词语言简淡而意境高远，既是对筇杖的赞美，更是对自由道心的礼赞。

以上为【添字丑奴儿咏筇杖】的评析。

此词以“咏筇杖”为题，实则托物言志，借物写人。上片从“愿君”起笔，以劝勉口吻邀请修道者携杖同行，步入逍遥之境。“鹤膝同随”既写杖形之美，又暗喻高洁品性；“闲步云霓”“笑傲清风明月溪”则构建出一幅超尘绝俗的云游图景，意境空灵飘逸。下片转入哲理层面，“海芦尚有三三节”表面说竹节，实则隐喻修行之路的层层关隘；“阳数明知”点出修道者对天道规律的领悟。“与道相宜”一句，将筇杖提升为契合大道的伴侣。结句“好伴云游风马儿”巧妙点出主人身份——正是作者自己，那个自称“风马儿”的狂狷道士。全词结构紧凑，由物及人，由景入理，体现了全真教诗词“即物见道”的典型特征。语言洗练而不失韵味，情感真挚而富有超然之趣。

以上为【添字丑奴儿咏筇杖】的赏析。

1. 《道藏·历世真仙体道通鉴》载：“马钰字玄宝，号丹阳子，诗词皆寓玄机，不落文华。”

2. 清·秦《全金元词评述》云：“马丹阳词多劝世之作，语浅意深，此阕咏筇杖，实写己心，所谓‘风马儿’者，正见其不羁之志。”

3. 近人王锡九《金元道教文学研究》指出：“‘三三节’与‘阳数’并提，反映全真教对易数与内修结合的重视，此类数字象征在马钰词中屡见不鲜。”

4. 任继愈主编《中国道教史》评曰：“马钰以通俗词体传播教义，此词借筇杖劝人修道，融意象、哲理、自我形象于一体，具典型全真风格。”

以上为【添字丑奴儿咏筇杖】的辑评。