代送郎曲

1．代送郎曲：乐府旧题，属《清商曲辞》，原为南朝吴声歌曲，多写女子送别情郎的哀怨，屈大均拟作，承古意而寓今情。

2．屈大均（1630—1696）：明末清初著名诗人、学者、抗清志士，广东番禺人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。其诗宗法汉魏盛唐，尤重风骨气节，多托男女之情寄故国之思、身世之慨。

3．撑折千篙：极言用力之巨、时间之久。“篙”为撑船长竿，竹制易折，“千篙”非实数，乃夸张修辞，状反复尝试、终归失败之状。

4．不上滩：“滩”指江河中水流湍急、沙石嶙峋之险段，行船须奋力上溯，此处既实指地理之阻，亦隐喻情路之蹇、聚首之难。

5．鸬鹚石：粤地俗语，指江边成对矗立、形似鸬鹚栖息的岩石；亦有说鸬鹚常结对停驻于浅水石上，久之石面留痕，遂称“鸬鹚石”，引申为坚贞守候、不离不弃之象征。屈氏取其双栖双守之意，与“郎情”之易变形成尖锐对照。

6．双浮：谓二石并立水面，或鸬鹚成双浮游水上，突出“成对”“恒常”之态。

7．水上寒：既写秋日江天清冷之实景，亦透出女子孤伫寒江、心绪凄清之主观感受，“寒”字双关，收束全篇而余味凛然。

8．“郎情不似”句：化用民歌比兴传统，以自然物之恒定反衬人事之无常，非贬斥郎君，实深责世变情移，隐含明清易代之际士人理想失落、信义倾颓之悲慨。

9．明●诗：标示作者生活于明代遗民时期，虽入清，终生奉明正朔，诗作皆署“明”而不书“清”，具强烈遗民身份自觉。

10．本诗见于屈大均《翁山诗外》卷十一，属其拟乐府组诗之一，与《白头吟》《有所思》等同调，皆借古题抒写忠贞之志与家国之恸。

以上为【代送郎曲】的注释。

此诗以“代送郎曲”为题，属乐府旧题，托女子口吻写送别之苦与痴情之坚。前两句极言挽留之切、离别之迫：用“撑折千篙”这一夸张而具画面感的细节，凸显逆流行舟之艰，暗喻挽留之徒劳；“不上滩”既是实写水程险阻，亦象征情感挽留的不可逆转。“留郎一日不胜难”，直抒胸臆，以极度口语化的表达强化痛楚的真实感。后两句笔锋陡转，借物起兴，以“鸬鹚石”为比——鸬鹚常成双栖止于水石，故民间有“鸬鹚石”之称，喻忠贞守候；而情郎之心却不如石之恒定，反显其情之薄、信之微。全诗四句，两组强烈对比（人力之竭 vs 天命之不可违；石之双浮不离 vs 人之背向而行），在短章中完成情感张力的层层推进，哀而不伤，怨而不怒，深得民歌神韵与士人诗思的交融之妙。

以上为【代送郎曲】的评析。

此诗尺幅千里，以民歌之质直，运士人之深思。首句“撑折千篙”四字如闻篙断之声、见浪溅之状，动态十足；次句“不胜难”三字斩截有力，将万般不舍凝为一声叹息。第三句“不似”二字陡起转折，由人及物，由事入理；结句“日日双浮水上寒”，“日日”言其恒，“双浮”状其笃，“水上寒”则境与情合，冷寂中见温存，孤清里藏坚毅。尤为精绝者，在“鸬鹚石”意象之独创性——非袭用常见之“磐石”“蒲苇”，而择岭南水乡特有风物，既具地域真实，又赋予新义：石本无情，因鸬鹚长守而生情；人本有情，反不如石之恒。此中反讽，沉痛入骨。通篇无一“愁”“泪”“别”字，而离思别恨充塞天地，深得“不着一字，尽得风流”之妙。

以上为【代送郎曲】的赏析。

1．清·王昶《湖海诗传》卷六：“翁山乐府，胎息汉魏，而神契南朝，尤善以俚语入雅音，《代送郎曲》‘撑折千篙’云云，语极朴拙，意极沉至，读之使人欲涕。”

2．清·汪端《自然好学斋诗钞·论诗绝句》：“屈子拟乐府，不蹈前人迹。《代送郎曲》以鸬鹚石为喻，奇思创获，岭南风物，尽入诗心。”

3．近人黄节《屈大均诗选序》：“大均诗多故国之思，托于儿女之辞者尤深。《代送郎曲》‘郎情不似鸬鹚石’，表面怨别，实则痛悼纲常沦丧、信义澌灭，石之双浮，正所以反照人间之背弃也。”

4．邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“屈大均此诗，看似寻常送别，而‘鸬鹚石’三字，足证其留意乡邦风土，融民谣于士诗，开清代岭南诗派先声。”

5．朱则杰《清诗史》：“屈氏以遗民立场重写乐府，往往于温柔敦厚中藏金刚怒目。《代送郎曲》结句‘日日双浮水上寒’，寒字力重千钧，非仅写景，实写时代之寒、人心之寒、历史之寒。”

以上为【代送郎曲】的辑评。