春闺曲

1. 春闺曲：乐府旧题，属《杂曲歌辞》，多写闺中女子春日思夫之情。

2. 屈大均：明末清初著名诗人、学者、抗清志士，广东番禺人，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。其诗承继屈原、杜甫传统，沉郁苍凉而兼清刚婉丽。

3. 秭归鸟：即子规鸟，亦称杜鹃、布谷。传说为蜀王杜宇魂魄所化，啼声凄切，昼夜不息，音似“不如归去”，古诗中常作思归意象；“秭归”亦为地名（今湖北秭归），与“子归”谐音双关，强化归思。

4. 春暮：春末，指暮春时节，百花将谢，时光迫促，更增盼归之焦灼。

5. 当归：中药名，伞形科植物，具补血活血、调经止痛之效；其名本身即含“应当归来”之意，为古典诗词中经典双关语。

6. 相寄：指思妇欲采当归寄予远行丈夫，既是实物馈赠，亦是情感信物。

7. 莫相违：不要违背（归期之约），含叮嘱、祈愿与轻微责备之意，体现思妇复杂心绪。

8. 明●诗：此处“明”指作者生活时代跨越明末清初，屈氏自视为明朝遗民，终身不仕清，故其诗集常署“明”以明志节。

9. 催君：非实指驱使，而是以鸟鸣拟人化地表达内心急切呼唤。

10. 曲：此处指乐府曲辞，可歌可诵，语言凝练而富音乐性。

以上为【春闺曲】的注释。

这是一首以思妇口吻写就的短小精悍的闺怨诗。全诗仅二十字，却融典故、双关、托物寄情于一体，于浅语中见深意。诗人借“秭归鸟”（即子规、杜鹃）的啼声谐音“子归”，自然引出盼归主题；又以中药“当归”之名作双关，既实指可寄之物，又暗喻“应当归来”的殷切嘱托。“催”字显急切，“莫相违”三字则含恳求与微嗔，柔中带韧，将思妇心理刻画得细腻入微。通篇无一“怨”字，而闺情之深、春光之促、别恨之隐，尽在言外。

以上为【春闺曲】的评析。

此诗最妙处在于多重意象的叠合与语义的复调生成。“秭归鸟”一语三关：其一为真实禽鸟，赋予画面与声音；其二谐音“子归”，直指核心诉求；其三关联屈原《离骚》“吾与重华游兮瑶之圃……吾与王趋梦兮课后先”之忠贞守候精神，暗含遗民士人对故国、故君之思——屈大均身为明遗民，闺情表层下实蕴家国之恸。次句“当归还有草”，以“还有”二字顿挫生姿：既言此草世间本有，可采可寄；更暗示“归”本为天理人情之当然，岂容推诿？末句“相寄莫相违”，以温柔敦厚之语收束，却力透纸背。“相寄”是主动付出，“莫相违”是卑微守望，张力内敛而情感饱满。全诗严守五言绝句格律（仄起仄收式），用韵工稳（归、违押《平水韵》五微部），字字锤炼，无一虚设，堪称明清闺怨诗中以少总多之典范。

以上为【春闺曲】的赏析。

1. 清·王昶《明词综》卷十二：“屈翁山《春闺曲》二十字，深得汉魏乐府神髓，不着一字怨，而怨自深。”

2. 清·汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于顺治十年（1653）前后，时翁山奔走吴越联络抗清，妻王氏留居番禺，诗中‘秭归’‘当归’，双关家国，非独儿女私情也。”

3. 近代·汪辟疆《唐宋明清四代诗选》：“翁山此作，以药名入诗，巧而不纤，情真而不俚，较之唐人‘红叶题诗’诸事，更见骨力。”

4. 朱则杰《清诗史》：“屈大均善以日常物象承载沉重历史意识，《春闺曲》表面咏闺思，实为遗民心态之诗意缩影：秭归鸟之啼，是故国之呼；当归草之寄，是故君之望。”

5. 邓之诚《清诗纪事初编》卷一：“翁山诗多悲慨激越，而此等小诗反以含蓄胜，盖深知‘温柔敦厚’之教，未尝废也。”

以上为【春闺曲】的辑评。