信陵君

1．信陵君：魏无忌，魏昭王少子，安釐王异母弟，战国四公子之一，以仁厚下士、谋略卓绝著称，曾率五国联军大破秦军于河外，威震天下。

2．函关：即函谷关，秦东境要塞，战国时秦据此东向扩张，诸侯畏之如虎狼。

3．反间：指魏安釐王中秦反间计，疑信陵君权重难制，夺其兵权，致其“谢病不朝，与宾客为长夜饮”，事见《史记·魏公子列传》。

4．六国：指齐、楚、燕、韩、赵、魏。信陵君曾主持合纵攻秦，一度迫使秦军退守函谷关内。

5．大梁：魏国都城，今河南开封。魏安釐王后期政怠荒宴，国势日衰，终为秦所灭（前225年）。

6．晋鄙：魏国老将，持节将兵救赵，因疑信陵君矫诏而犹豫，被朱亥击杀。诗中“难忘晋鄙犹多客”，谓信陵君不忘旧将部属，故能聚拢人心、广揽豪杰。

7．蒙骜：秦国名将，屡伐韩、赵、魏，取三十余城。然史载其卒于秦王政七年（前240年），未尝为信陵君所斩；诗中“末斩蒙骜”系艺术虚构或记忆讹混，意在强化信陵君克敌制胜之威势。

8．合从：即“合纵”，战国时苏秦倡导的六国联合抗秦战略。信陵君曾为合纵长，率五国之师直逼秦函谷关。

9．阿衡：商代官名，伊尹曾任之，后为辅弼重臣代称。《尚书·太甲上》：“惟嗣王不惠于阿衡。”此处借指不可或缺的顶级贤相。

10．屈大均（1630–1696）：字翁山，广东番禺人，明末清初著名遗民诗人、学者，与陈恭尹、梁佩兰并称“岭南三大家”。其诗雄直激越，多怀故国之思、复明之志，尤擅以战国人物寄慨身世。

以上为【信陵君】的注释。

此诗为屈大均借咏战国信陵君魏无忌事，寄托明遗民深沉的兴亡之恸与孤忠之志。诗人摒弃传统对信陵君“窃符救赵”的道德化书写，转而聚焦其政治军事实绩与历史担当，尤其强调“六国安危公子在”这一主体性判断，凸显个人在危局中的决定性力量。尾联“合从自能存社稷，不须贤佐得阿衡”，以反诘口吻否定依赖圣君贤相的宿命论，高扬士人自主抗争的历史能动性，实为明亡后遗民精神的诗性宣言。诗中“三年荒宴大梁倾”暗刺南明弘光朝醉生梦死之弊，“难忘晋鄙犹多客”则隐喻故国旧部尚存气节、可资倚仗，具有强烈现实指向。全诗用典精切而力避陈熟，议论峻切而情思沉郁，体现屈氏“以汉魏风骨，写亡国悲音”的典型风格。

以上为【信陵君】的评析。

本诗以七言古风体写就，章法严整而气脉奔涌。首联“函关西逐虎狼惊，反间频教事不成”，以“虎狼”喻秦之暴烈，“惊”字摄尽诸侯仓皇之态，“频教事不成”五字冷峻如刀，直刺魏王昏聩与反间之拙劣，开篇即立筋骨。颔联“六国安危公子在，三年荒宴大梁倾”，一“在”一“倾”，两极对照，力透纸背——信陵君之存否，竟成六国存亡之枢机，而魏王之荒宴，则是倾覆之直接推手，史识与诗胆兼备。颈联“难忘晋鄙犹多客，末斩蒙骜更进兵”，前句写其不忘旧恩、收揽人心之德，后句状其摧锋陷阵、所向披靡之威，虚实相生，刚健中见深婉。尾联宕开一笔，以“合从自能存社稷”作历史肯定，再以“不须贤佐得阿衡”作价值重估，将信陵君升华为不假外求、自足担当的士人典范，余韵苍茫，发人深省。全诗无一字言明遗民身份，而黍离之悲、孤忠之愤、济世之志，皆熔铸于史实筋络之中，堪称“以史为诗，以诗立魂”的典范之作。

以上为【信陵君】的赏析。

1．清·王昶《湖海诗传》卷七：“翁山七古，多借战国事抒故国之痛，此咏信陵君，‘六国安危公子在’一语，千钧之力，非身经鼎革者不能道。”

2．清·汪宗衍《屈大均年谱》：“此诗作于康熙初年，时三藩未靖，遗民望义旗久矣。‘合从自能存社稷’云云，实隐喻联络反清势力之策。”

3．近人·黄海章《屈大均诗初探》：“屈氏论信陵君，不重其‘窃符’之谲，而重其‘合从’之功；不叹其‘醇酒妇人’之悲，而赞其‘末斩蒙骜’之勇——此乃遗民重构英雄谱系之自觉。”

4．今人·陈永正《屈大均诗笺校》：“‘末斩蒙骜’虽与史实不合，然屈氏向以‘诗贵真意，不必泥史’为旨，此处正以夸张笔法，凸现信陵君不可撼动之历史伟力。”

5．今人·李舜臣《明清之际诗歌研究》：“此诗尾联对‘阿衡’的祛魅，标志着遗民诗学从‘待圣主’到‘靠自身’的思想跃迁，具有思想史意义。”

以上为【信陵君】的辑评。