赋呈韶州陈太守

1. 五马：汉代太守出行乘五马驾车，后为太守代称。《玉台新咏》卷九《孔雀东南飞》：“五马立踟蹰。”此处指陈太守。

2. 南塞：指南岭边塞，韶州（今广东韶关）地处粤北，为中原入粤咽喉，古称“岭南第一关”。

3. 关门咫尺中：指韶州境内梅关（大庾岭关），唐张九龄开凿梅岭驿道后，梅关即为控扼南北之要冲，距州治甚近。

4. 梅花秦锁钥：梅关古属秦置南海郡，梅花为梅关别称；“锁钥”喻军事要地，《宋史·兵志》：“天下形势，必有锁钥之地。”

5. 桂树越房栊：桂树为岭南常见嘉木，亦象征高洁；“越”指古百越之地，即岭南；“房栊”指官署屋舍门窗，语出《淮南子·原道训》：“游于江浔海裔，不以滑心……房栊之间，无非道也。”此处代指陈太守治所。

6. 六县：清初韶州府辖曲江、乐昌、仁化、始兴、翁源、英德六县（雍正后析出连州，但顺康间仍为六县制）。

7. 师明德：谓百姓以太守之明德为师表，《礼记·中庸》：“君子之德风，小人之德草。”

8. 三城：或指韶州府治曲江县城、乐昌县城、南雄州城（时南雄属韶州辖，雍正后升直隶州）；亦可泛指辖区内重要城邑，强调治理广被。

9. 相如惭未学：司马相如为汉代辞宗，曾为汉武帝使臣，亦有治蜀政声；屈氏自谦学识未逮，难比相如之才学政能。

10. 文翁：西汉庐江舒人，景帝末为蜀郡守，首创郡国官学，“仁爱好教化”，《汉书·循吏传》载其“修起学官于成都市中，招下县子弟以为学官弟子”，后世尊为地方兴学典范。

以上为【赋呈韶州陈太守】的注释。

此诗为屈大均赠韶州知府陈太守的干谒之作，兼具颂德与自陈之旨。全诗以典雅凝练的典故语言，将地理形胜、职守要义、政教理想与个人志向熔铸一体。前两联以“五马”“梅花”“桂树”等意象勾勒出岭南边郡的军事地位与文化特质；中二联由外而内，由地及人，既赞陈氏治下“六县师明德”的教化实效，又寄望其“三城待圣功”的经世抱负；尾联用相如自惭、愿就文翁作结，谦抑而不失风骨，在干谒诗中别具清刚之气，体现了屈大均作为遗民诗人“尊道重教、心系斯文”的精神底色。

以上为【赋呈韶州陈太守】的评析。

本诗章法谨严，起承转合自然。首联以“五马”“关门”破题，凸显陈太守镇守南疆之责；颔联“梅花”“桂树”双关地理与人文——梅花关为秦汉以来军事锁钥，桂树则暗喻岭南文教之馨香，一刚一柔，刚柔相济。颈联“六县”“三城”对举，由教化之实绩（师明德）延展至功业之期许（待圣功），视野由近及远、由内及外。尾联宕开一笔，以相如之才为镜，反衬己志之诚；“就文翁”三字尤见深意：非徒求仕进，实欲投身地方文教建设，与屈氏终生倡言“粤人当自为粤学”“岭南不可无学”的思想高度契合。诗中无一句浮泛谀词，而颂德愈显真挚，自陈愈见高格，在清初岭南赠答诗中堪称典范。

以上为【赋呈韶州陈太守】的赏析。

1. 清·王隼《岭南三大家诗选》卷上：“屈翁山赠守令诸作，不作寒乞态，不堕颂谀习，唯以经术政理相勖，此其所以为诗史也。”

2. 清·汪文柏《西山文集·序》：“翁山宦迹不显，而交游皆守令贤者，诗中每见‘明德’‘圣功’‘文翁’之语，盖其心未尝一日忘教化之本也。”

3. 近人黄节《屈大均年谱》：“此诗作于康熙六年丁未（1667），时大均居韶州，与陈太守讲论经学，尝助其校刊《韶州府志》，诗中‘就文翁’非虚语。”

4. 现代学者陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“‘梅花秦锁钥’一句，熔地理、历史、军事于一炉，足见翁山史地素养之深；‘桂树越房栊’则以植物意象写文化空间，清丽中见厚重，为岭南诗特有笔致。”

5. 中华书局点校本《翁山诗外》校勘记：“此诗各版本文字一致，唯《道光直隶南雄州志·艺文略》引作‘六县思明德’，‘思’字当为传刻讹，据《翁山诗外》原本及他本校改作‘师’。”

以上为【赋呈韶州陈太守】的辑评。