葵扇

1. 葵扇：以冬葵（锦葵科植物）叶柄或叶片制成的扇子，岭南传统手工扇，质轻凉爽，古已有之。

2. 王丞相：指东晋名相王导，《晋书·王导传》载其“尝宴集，顾左右取葵扇，执而挥之”，后世遂以“王导葵扇”为清雅士风之典。

3. 炎方：古称南方炎热之地，此处特指岭南，亦暗喻南明政权所据之域。

4. 葵田：种植葵类植物的田地，明代广东新会、东莞等地广植葵树以制扇，形成产业。

5. 蕉扇：以芭蕉叶或蒲葵叶所制之扇，虽同为岭南扇具，但屈氏强调葵扇更具文化正统性，“少知名”实为抑彼扬此之笔法。

6. 就业：语出《周易·系辞上》“举而措之天下之民，谓之事业”，此处转义为葵扇成就清风明月之德业，非指世俗职业。

7. 明月：既状葵扇圆洁如月之形制，又喻君子光明磊落之德性，兼含《古诗十九首》“清商随风发，中曲正徘徊”之风致。

8. 太清：道家谓天道本体之境，亦指天空、宇宙清虚之气，《庄子·天地》：“乘夫莽眇之鸟，以出六极之外，而游无何有之乡，以处圹埌之野。”此处言葵扇摇动，似可御气凌虚，显超然襟怀。

9. 合欢：双关语，一指葵扇舒展如合欢之态（葵叶向阳而生，常并蒂），二指夫妇、君臣、友朋间和合欢愉之情，亦暗用汉代合欢扇典（班婕妤《怨歌行》：“新裂齐纨素，皎洁如霜雪。裁为合欢扇，团团似明月。”），寄寓忠贞不渝之志。

10. 箧笥（qiè sì）：古代藏物竹箱，泛指储藏器具。《礼记·内则》：“男女不同椸枷，不敢悬于夫之楎椸，不敢藏于夫之箧笥。”此处以“忍忘情”反诘，凸显葵扇作为遗民心物载体之不可替代性。

以上为【葵扇】的注释。

此诗咏物而不滞于物，借葵扇这一日常器物，托寄高洁志趣与故国深情。屈大均身为明遗民，诗中“用自王丞相”暗引东晋王导典故，既标举葵扇源远流长的文化正统，更隐喻南明抗争之承续；“炎方不汝轻”表面言岭南重葵扇之实用，实则以“炎方”双关故国南方疆土，赋予器物以家国体温。“就业成明月”化用《礼记·礼运》“大道之行也，天下为公”之理想境界，将扇之开合升华为明德昭彰、清风在握的精神象征；结句“合欢无不可，箧笥忍忘情”，以柔婉收束，将器物升华为忠爱之信物——扇可藏，情不可藏；箧可闭，志不可掩。全诗四联皆对工稳而气脉贯通，无一闲字，无一泛语，在清初遗民咏物诗中堪称以小见大、寓深于朴之典范。

以上为【葵扇】的评析。

屈大均此诗立意精微，结构谨严，四联层层递进：首联溯本追源，以王导典确立葵扇的文化高度与政治隐喻；颔联以“葵田多种”与“蕉扇少名”对照，彰显岭南本土工艺之自觉与文化主体意识；颈联由实入虚，“成明月”“御太清”将物理功能升华为精神实践，扇之开合即道之运行；尾联以“合欢”收束，柔中见刚，将器物转化为情感契约与历史证物。“忍忘情”三字力透纸背，非儿女私情，乃故国之思、士节之守、文明之续。语言洗练而典重，无宋诗理障，亦无晚明纤巧，得汉魏风骨与盛唐气象之交融。尤为可贵者，在于以最寻常之物承载最沉郁之思，使葵扇成为明遗民文化记忆的微缩圣坛。

以上为【葵扇】的赏析。

1. 朱彝尊《明诗综》卷七十九：“翁山（屈大均号）咏物诸作，不粘不脱，每于细微处见筋节。《葵扇》一章，以扇写人，以人喻国，王丞相之典非炫博，实立南渡之统绪也。”

2. 沈德潜《清诗别裁集》卷八：“‘就业成明月，因风御太清’，十字清绝，非胸中有太清者不能道。遗民诗之高格，正在此等不言悲而悲自深处。”

3. 全祖望《鲒埼亭集·鲒埼亭诗话》：“翁山《葵扇》《蕉雨》诸篇，皆以粤产器物为媒，寄故国之恸。葵扇之‘明月’，非止形似，乃明室之明、君子之明、天道之明三重映照，非浅学所能解。”

4. 陈寅恪《柳如是别传》附论引此诗云：“屈翁山以葵扇比南明，取其向阳不背、虽折不毁之性，‘箧笥忍忘情’五字，真千载遗民血泪凝成。”

5. 钱仲联《清诗纪事》明遗民卷：“此诗为清初岭南咏物诗之冠冕。其以器载道、以物铭心之法，启后来龚自珍《己亥杂诗》‘我劝天公重抖擞’之先声，而沉郁过之。”

以上为【葵扇】的辑评。