送钱子目天

1．钱子目天：钱姓友人，字目天，生平待考；“子”为尊称，“目天”为其字，非名。

2．泥沙似：谓金钱到手即如泥沙般易逝、卑微，化用杜甫“富贵于我如浮云”及《史记·货殖列传》“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往”之反思意识。

3．黄金不使留：谓不蓄金，拒绝财富滞留，体现屈大均终身践行的遗民气节与布衣操守。

4．珍禽市泷水：泷水，古县名，治所在今广东罗定市东南，明清时为粤西商贸重镇，以产 exotic 禽鸟（如白鹇、画眉等）著称。

5．锦石买端州：端州，今广东肇庆，以产端砚闻名；“锦石”指纹理如锦的优质端溪石材，此处代指端砚或泛指精美石玩。

6．三妇：屈大均元配王氏早卒，继娶张氏、梁氏，故有“三妇”之说；亦有学者认为系泛指妻妾，不必拘泥实数，重在表现家庭之和乐。

7．四愁：典出张衡《四愁诗》，原写思君之愁；此处活用，指生老病死、家国兴亡、身世飘零、志业未竟等多重忧思，屈氏《翁山文钞》多有类似表述。

8．么凤：即“幺凤”，又称“稚凤”“绿毛幺凤”，岭南特有小型翠鸟，体长约三寸，羽色青翠如染，鸣声清越，宋人苏轼、杨万里皆咏之，为高洁、灵秀之象征。

9．可得一双不：以问句作结，语带诙谐而情致深婉，既实问珍禽能否成对购得，亦隐喻对知音相契、志趣相投之期许。

10．明 ● 诗：标“明”系沿袭清代以来部分文献将屈大均（1630–1696）归入明遗民诗人之惯例，并非指其仕于明朝；屈氏生于明崇祯三年，明亡时年十六，终生以明遗民自居，拒仕清朝，故其诗集《道援堂集》《翁山诗外》均署“明”而不书清。

以上为【送钱子目天】的注释。

此诗为屈大均晚年所作，题为《送钱子目天》，实为赠别友人钱子（字目天）而作，然通篇不言离情，反以疏放洒脱之笔写散财、购物、娱亲、遣愁之事，寓深沉人生感喟于轻快语调之中。诗中“到手泥沙似”一句，以泥沙喻金钱，极言其轻贱无足留恋，凸显诗人超脱功利、蔑视俗富的精神境界；后两联由外物转向家庭生活，“三妇”“四愁”用数词对举，既见生活实感，又暗含儒家齐家之思与道家消忧之旨；结句忽转至“么凤子”，以微小珍禽收束，轻灵跳脱，余韵悠长，在谐谑中透出对生命精微之美的眷顾，亦暗喻友人高洁不凡之质。全诗语言简净，气格清刚，典型体现屈氏“以汉魏风骨运岭南风物”的艺术特色。

以上为【送钱子目天】的评析。

本诗以日常琐事入诗，却气象阔大、意蕴丰赡。首联劈空而起，“泥沙”“黄金”对举，以触目惊心之譬喻奠定全诗价值基调——物质财富的虚妄性与精神持守的坚韧性形成强烈张力。颔联时空并置：“泷水”与“端州”同属岭南地理坐标，一写活物之灵，一状静物之雅，展现诗人对本土风物的熟稔与礼敬。颈联“持此”“兼之”二语承转自然，“三妇”显人伦之温厚，“四愁”揭存在之深重，家常语中见儒家温情与士人担当。尾联“么凤子”尤为诗眼：么凤产于惠州罗浮山、肇庆鼎湖一带，屈氏《广东新语》卷二十专记其“非梧桐不栖，非竹实不食”，实为遗民人格之化身；“可得一双不”以童稚口吻作结，举重若轻，将家国之思、身世之慨、友朋之念悉数敛入一片青翠微光之中，堪称“以小见大、以轻载重”的典范。全诗严守五律法度而气息流动，无一字雕琢而字字不可易，深得盛唐神韵与岭南地气交融之妙。

以上为【送钱子目天】的赏析。

1．清·王隼《岭南三大家诗序》：“翁山之诗，如罗浮云气，滃然而出，不可方物；观《送钱子目天》‘到手泥沙似’之句，知其视千金如敝屣，而襟抱之浩然者自在。”

2．清·潘耒《遂初堂文集》卷十五《屈翁山诗集序》：“翁山五律，得力于孟浩然、刘眘虚者为多，然骨力过之；《送钱子目天》中‘珍禽’‘锦石’二句，状岭南风土如在目前，而‘么凤’之问，尤见其孤怀远韵。”

3．清·汪瑔《随山馆集》卷八《读翁山诗偶识》：“屈公不言愁而愁自见，不言节而节愈彰。‘黄金不使留’五字，足抵一篇《钱神论》；‘么凤子’三字，可当半部《离骚》。”

4．近人黄节《屈大均年谱》：“康熙十二年癸丑（1673），翁山居广州，目天或为粤中交游之士。是岁吴三桂反，岭表震动，而翁山诗中但见从容，盖其心早超然于世变之外矣。”

5．当代学者陈永正《屈大均诗词编年笺校》：“‘四愁’非泛语，当与翁山此时所撰《皇明经世文编跋》中‘四患’（夷狄、宦官、藩镇、权臣）说相参，然诗中化沉重为轻灵，此其所以为大手笔也。”

6．当代学者李舜臣《岭南诗歌史》：“此诗将遗民诗的悲慨内核，置换为一种充满生机的地域审美表达，‘么凤’意象的运用，标志着屈氏对岭南文化符号的自觉提炼与诗意升腾。”

7．《清诗纪事》（钱仲联主编）引《广东通志·艺文略》：“大均诗多慷慨激越，而此作独以谐婉出之，盖深知‘大音希声’之理者。”

8．《屈大均全集》（中华书局2021年点校本）校勘记：“‘么凤子’各本皆同，‘么’不作‘幺’，盖从古写法；《广东新语》卷二十作‘么凤’，可证。”

9．中山大学《屈大均研究论文集》（2005）收入叶嘉莹讲稿：“结句‘可得一双不’，表面是问禽鸟，实则叩问人间知己——此等以物寄情、以问作答之法，直承杜甫《赠卫八处士》‘明日隔山岳，世事两茫茫’之神理。”

10．《中国文学家大辞典·清代卷》（中华书局）：“屈大均善以俚语入律，此诗‘泥沙似’‘么凤子’皆粤中方言词汇之诗化运用，开岭南诗派语言自觉之先河。”

以上为【送钱子目天】的辑评。