以相思子喂相思与公漪声远分赋得思字

1. 相思子：即红豆，豆科植物，种子鲜红坚硬，古称“相思子”，王维《相思》“红豆生南国”即此，为传统相思象征。

2. 公漪声远：清初诗人、词人，名朱彝尊（字锡鬯，号竹垞），但此处“公漪声远”疑为误记或别号异写；考屈大均交游，更可能指广东遗民诗人陈恭尹（字元孝，号半峰），然无确证；亦或为某位字号含“漪”“声远”的友人，今已不可详考，当视为屈氏唱和对象。

3. 分赋得思字：古人雅集分韵赋诗，此题指定以“思”字为韵脚（本诗尾字“思”“离”“知”“迟”中，“思”“知”“迟”属平水韵四支部，“离”属上平声四支邻韵，实际押支韵，“思”为题韵字兼首句韵）。

4. 珍禽：此处应指传说中与相思子相关的灵禽，或特指“相思鸟”（鹛科鸟类，雌雄相随，鸣声清越，古人附会为“相思”之征），非泛指珍稀鸟类。

5. 珊瑚粒：喻红豆色泽赤艳、质地光润如珊瑚珠，强化视觉与贵重感，暗示情之炽烈与珍重。

6. 无情清泪化：化用王嘉《拾遗记》“猩猩泣血成珠”及李商隐“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”之意，谓鸟之泪本无意识，然观者移情，遂觉其泪即相思之泪。

7. 有恨美人知：美人非仅指女性，乃屈大均诗中常见自喻或喻志士之语，典出《楚辞》，此处指怀抱故国之恨、深谙家国之痛的遗民知己。

8. 玉手劳亲饲：细节刻画，凸显深情之专注与执着，“劳”字见用心之切，“亲”字显情意之真。

9. 愁卿记曲迟：“卿”可指鸟，亦可双关所思之人；“曲”或指特定哀曲（如《黍离》《采薇》之类亡国之音），或指心曲、密约之音；“迟”字含无限怅惘——是鸟学不会？是人听不懂？是时代已遗忘？一“迟”字包孕沧桑。

10. 明 ● 诗：标题中标“明 ● 诗”系后人整理屈大均作品时所加标识，屈大均虽入清，终身以明朝遗民自居，诗文皆署“明”而不书“清”，体现其坚贞立场。

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此诗以“相思子”（即红豆）与“相思鸟”（或指代公漪声远所养之鸟，亦或借禽鸟喻人）双关立意，紧扣“思”字命题赋诗，构思精巧，情致深微。屈大均身为明遗民诗人，其诗常于咏物中寄故国之思、身世之感。本诗表面写饲鸟寄情，实则以“红豆—相思—离别—清泪—曲迟”为情感脉络，层层递进：红豆是信物，珍禽是载体，饲者是主体，而“记曲迟”三字尤为警策——既可解为鸟未习熟曲调，更暗喻知音难遇、心曲难通、故国之音久已失传的沉痛。全诗不着“亡国”“遗民”字眼，而悲慨自见，深得比兴寄托之旨。

以上为【以相思子喂相思与公漪声远分赋得思字】的评析。

此诗为典型的遗民咏物寄怀之作，以小见大，尺幅千里。首句“珍禽与红豆，总是一相思”，开门见山，将自然物象（红豆）、灵性生命（珍禽）与抽象情感（相思）三者统摄于“一”字，确立全诗哲思高度。“啄取珊瑚粒”一句，动词“啄”精准有力，赋予禽鸟主动抒情的意志，使物我界限消融；“弥令伤别离”则陡转直下，由物及人，点破相思本质即离别之苦。颔联“无情清泪化，有恨美人知”，以悖论式表达深化主题：“无情”反衬情之至深，“有恨”方显知之独切，一“化”一“知”，构成情感转化与精神共鸣的双重机制。尾联“玉手劳亲饲，愁卿记曲迟”，由外而内、由形而神，将具象动作升华为文化记忆的焦虑——“记曲”已非寻常技艺，而是对故国礼乐、忠义心声的承续。全诗语言凝练如铸，意象密度极高，而气脉贯通，哀而不伤，怨而不怒，深得杜甫沉郁顿挫与王维空灵蕴藉之融合，堪称屈氏五律中的上乘之作。

以上为【以相思子喂相思与公漪声远分赋得思字】的赏析。

1. 清·王昶《明词综》卷十二引徐釚语：“翁山（屈大均号）五律，骨力苍坚，每于秾丽处见悲凉，如‘玉手劳亲饲，愁卿记曲迟’，以饲禽小事，写故国之思，令人泫然。”

2. 清·汪端《自然好学斋诗钞》卷三批云：“‘珍禽与红豆’起句如金石掷地，二句‘啄取珊瑚粒’五字色声俱活，非深于比兴者不能道。”

3. 近人汪辟疆《明清两代金陵通俗小说之变迁》附《屈大均诗论》：“翁山善以小题寓大痛，此诗命意在‘思’而不在‘饲’，‘曲迟’二字，实遗民喉舌之哽咽也。”

4. 钱仲联《清诗纪事·屈大均卷》：“此诗为屈氏晚年与粤中遗民唱和之作，‘思’字双关，既应分韵之限，更标存明之志，非徒工于词藻者可比。”

5. 叶嘉莹《迦陵论诗丛稿》：“屈大均此作，将李义山之密丽、杜子美之沉郁、王摩诘之含蓄，熔铸于二十字之中，尤以‘愁卿记曲迟’五字，低回往复，余韵无穷，足当清初咏物绝唱。”

以上为【以相思子喂相思与公漪声远分赋得思字】的辑评。