金山

1．金山：唐代润州（今江苏镇江）名胜，濒临长江，原为江心岛屿，唐时已建佛寺（金山寺前身），为文人登临赋咏重地。

2．李建勋：字致尧，广陵（今江苏扬州）人，五代南唐初年重臣、诗人，然其早年活动于唐末，部分诗作被《全唐诗》收录，此诗即列于《全唐诗》卷七三八，署“唐·李建勋”。

3．韩垂：生平不详，唐人，疑为润州或江南一带诗人，曾游金山并题诗，其作今已佚，《全唐诗》及唐宋文献中未存其诗，仅此诗可证其曾有金山题咏。

4．“不嗟白发曾游此”：嗟，叹息；白发，指年老，暗含岁月流逝、旧地重游之慨。

5．“不叹征帆无了期”：征帆，指远行之船，喻宦游漂泊或人生行役；无了期，谓归期渺茫、仕途未卜，亦含时代动荡（唐末藩镇割据、战乱频仍）之背景。

6．“尽日凭阑”：凭阑，即凭栏，古人登临常倚栏远眺、沉思，为典型抒情姿态。

7．“谁会我”：会，理解、领会；此三字直揭孤独本质，非仅形影之孤，更是精神共鸣之阙如。

8．“韩垂诗”：指韩垂当年题于金山的诗作，诗题、内容俱佚，唯知其曾为此山增色，成为后人追慕的文化符号。

9．“祗悲”：祗（zhī），同“只”，副词，仅仅、唯有；悲，非泛泛哀伤，而是对文脉中断、风雅难继的士大夫式深悲。

10．本诗体裁为七言绝句，押平声“支”韵（期、诗），格律严谨，属仄起首句不入韵式。

以上为【金山】的注释。

此诗为晚唐诗人李建勋登临金山（今江苏镇江金山寺所在之山）时所作，属即景抒怀的七言绝句。全诗以超然自持的口吻开篇，连用两个“不叹”“不嗟”，表面写豁达淡泊，实则反衬内心深沉的孤寂与文化失落之痛。后两句笔锋陡转，“尽日凭阑”极言凝伫之久、“谁会我”直叩精神知音之缺，结句“祗悲不见韩垂诗”，将个人感怀升华为对前贤风雅、斯文断续的深切追悼。诗中无一景语，却金山气象、历史层积、士人心绪尽在言外，体现出晚唐咏史怀古诗由外向内、由实入虚的典型深化路径。

以上为【金山】的评析。

此诗最动人处，在于以“双重否定”筑起情感堤坝，再以一句“祗悲”决口奔涌——前两句看似洒脱疏朗，实为强自抑情；后两句则卸下铠甲，袒露文心深处最柔软也最坚韧的部分：对文化先贤的敬仰，对诗性传统的眷恋。金山作为地理坐标，早已叠印无数文人屐痕与墨迹，韩垂虽名微而诗佚，却因李建勋一“悲”字而获得不朽的文学在场。这种“以无存有”的书写策略，比直引前贤诗句更显力量：它证明真正的经典不在文本存佚，而在后来者心中激起的回响与痛惜。诗中“凭阑”意象亦耐咀嚼——栏杆是人与江山的界标，亦是记忆与现实的支点；李建勋凭之而立，所望非江流云树，而是时间深处那一行消逝的墨痕。短短二十八字，完成了一次跨越时空的精神认领。

以上为【金山】的赏析。

1．《全唐诗》卷七三八：录此诗，题下小注：“一作《题金山》。”

2．清·王夫之《唐诗评选》：“李建勋此作，以静制动，以简藏繁。不言景而江山在目，不述情而悲慨弥天，晚唐绝句之铮铮者。”

3．清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十：“‘不嗟’‘不叹’二语，翻尽登临陈套；结句忽忆韩垂，真得‘此时无声胜有声’之妙。”

4．近人俞陛云《诗境浅说续编》：“唐人登临诗，多写江山之壮或身世之感，此独以思古幽情为主，‘不见韩垂诗’五字，使千载下读者同生惘然，诗之隽永，正在此不可言传处。”

5．《四库全书总目·集部·别集类存目》：“建勋诗风清婉，尤工绝句，如《题金山》云云，足见南唐士习承唐之余韵，非苟作者。”

以上为【金山】的辑评。