旴士张季携所注三略访西山先生既跋其书余復题二绝于卷尾

1 旴士：旴江地区的读书人，指张季，其籍贯或居地在旴江流域（今江西抚州一带）。

2 张季：生平不详，应为南宋学者，曾注《三略》并求教于真德秀（西山先生）。

3 所注三略：指张季对古代兵书《三略》（传为汉初黄石公所授，属兵家典籍）所作的注解。

4 西山先生：指南宋著名理学家真德秀，号西山，福建浦城人，朱熹私淑弟子，以倡明理学著称。

5 既跋其书：真德秀已为张季的《三略注》撰写跋文，表示审阅与评价。

6 余復题二绝于卷尾：刘克庄自言继真德秀之后，又题写两首绝句于书卷末页。本诗为其中一首。

7 横渠：指北宋理学家张载，字子厚，世称横渠先生，关学创始人。

8 谒高平：指张载早年曾赴洛阳拜见范仲淹（谥文正，世称范文正公，亦称高平公，因其祖籍邠州，封高平县开国伯）。

9 中庸：儒家经典《礼记·中庸》，宋代理学家视为性命之学的根本。

10 西铭：张载所作《正蒙·乾称篇》前半部分，后由程颐命名为《西铭》，阐发“民胞物与”的仁爱思想，被理学家奉为道德实践的纲领。

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此诗为刘克庄应和之作，题于张季所注《三略》卷尾。诗人通过对比张季研究兵书与前贤张载转向心性之学的经历，表达对儒家根本之道的推崇。诗中强调，真正的学者一旦体悟到《中庸》《西铭》等理学核心经典的精神，便会超越权谋兵术，转向道德修养与天人合一的境界。这既是对张季治学方向的委婉提醒，也体现了南宋理学兴盛背景下对“道”高于“术”的价值判断。

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本诗以简练笔法勾连古今，借古喻今，意蕴深远。首句“千里从师细讲评”赞张季求学之诚，次句引张载谒范仲淹旧事，暗含转折——据史载，张载早年喜谈兵事，欲结客收复失地，后受范仲淹劝导，始读《中庸》，转而研习儒学。此二句形成时空呼应。后两句笔锋一转，以“自从受得中庸了”为界，突出学术路径的根本转变：由外在权谋转向内在修德。结尾“止说西铭不说兵”，语带双关，“西铭”象征仁道理想，“兵”代表功利之术，鲜明表达了理学家重道轻术的价值取向。全诗不着议论而议论自现，含蓄隽永，体现宋人“以诗说理”的典型风格。

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1 《后村先生大全集》卷十一收录此诗，题为《题张季信〈三略〉注后二首》之一，可见为真实存世作品。

2 清·四库馆臣评刘克庄诗：“才气纵横，颇多警策，尤长于议论。”此诗以议论入诗，契合其总体风格。

3 真德秀作为西山先生，力主正学、排斥功利，其为《三略注》作跋或已有规劝之意，刘克庄题诗可视为呼应与深化。

4 张载由尚兵转向重《中庸》《西铭》之事，见于《宋史·道学传》及《张子全书》附录行状，为理学史上的重要典故。

5 此诗反映了南宋后期理学正统地位确立后，士人对兵家权谋之学的普遍疏离态度。

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