又和刁秘书寄李太保

1．刁秘书：疑指刁衎，字元宾，金陵人，南唐时为秘书郎，入宋后官至刑部郎中。徐铉集中另有《寄刁秘书》诗，可证二人交谊。

2．李太保：当指李建勋（？—952），南唐名臣，历仕烈祖、元宗两朝，官至司空、同平章事，封赵国公，卒赠太保，故称“李太保”。

3．百里：古制，一县辖地约百里，此处代指县令或州郡长官职事，徐铉曾知泰州、舒州等，有临民之责。

4．青云：喻高位显达，《史记·范雎蔡泽列传》：“贾不意君能自致于青云之上。”

5．藉阶缘：凭借阶梯般的机缘，指依附权贵、攀援进身之径。

6．三径：典出《三辅决录》载蒋诩归隐，“舍中竹下开三径”，后以“三径”代指隐士居所或高洁志趣。

7．草太玄：化用扬雄事。扬雄仿《易》作《太玄》，闭门著述，不慕荣利；“草”谓起草、撰作，喻清静治学、不涉俗务。

8．处众忘怀均物我：语出《庄子·齐物论》“天地与我并生，而万物与我为一”，强调超越主客对立的精神境界。

9．程才不器任方员：“程”谓度量、衡量；“不器”出自《论语·为政》“君子不器”，指不拘一技之长；“方员”即“方圆”，喻刚直与通融两种品格，典出《礼记·儒行》“近文章，砥厉廉隅”，又《汉书·晁错传》“员（圆）方之术”，此处谓用人因材施教、随性赋职。

10．江湖相望：语本《史记·范蠡传》“乃乘扁舟，浮于江湖”，后成士大夫超然政局、神交道合之象征，非实指地理距离。

以上为【又和刁秘书寄李太保】的注释。

此诗为徐铉寄赠李太保（当指南唐重臣李建勋，官至司空、同平章事，封赵国公，谥“忠肃”，世称“李太保”）之作，兼答刁秘书（或为时任秘书省官员的刁衎）之转寄。诗中既见徐铉身为南唐老臣的清慎自持，亦显其历经政治浮沉后的通达襟怀。全诗以“可怜”起笔，非叹己困顿，实写守土之责重而自警；继以“青云何必藉阶缘”破除功名依附之执，凸显士人独立人格；中二联一写安贫守道之志（三径、草玄），一写处世用人之智（物我两忘、方员并用），结构工稳而义理深醇；尾联“江湖相望”“聚散偶然”，由具体人事升华为对生命际遇的哲思观照，冲淡中见厚重，是五律中融合儒道精神的典范之作。

以上为【又和刁秘书寄李太保】的评析。

此诗立意高远而措语平和，于谨严格律中见洒脱风神。首联以“可怜”反振，破世俗功名观；颔联以“三径”“太玄”双典并置，将陶渊明之隐逸精神与扬雄之学术坚守熔铸一体，非徒言贫，实彰其志不可夺；颈联“忘怀”“不器”二语，尤见思想深度——前者是内在修养之境，后者为外在施政之方，内外交养，儒道圆融；尾联“真堪喜”“尽偶然”八字，以轻驭重，以喜写悲，以偶然消解执念，在南唐末世氛围中透出一种清醒而坚韧的生命定力。全篇无一字言时局，而家国之思、出处之慎、友朋之重，尽在言外，诚徐铉晚年诗风“简淡中藏筋骨”之代表。

以上为【又和刁秘书寄李太保】的赏析。

1．《全唐诗》卷七百六十一收此诗，题作《又和刁秘书寄李太保》，编者按：“铉仕南唐至中书侍郎，入宋为散骑常侍，此当南唐中后期作。”

2．清·吴之振《宋诗钞·徐常侍集钞序》：“铉诗初承韩、白之流，晚益凝练，多用典而不滞，寄慨深而语不激，如‘江湖相望真堪喜，聚散悲欢尽偶然’，得盛唐遗韵而具宋人思致。”

3．《十国春秋·徐铉传》：“铉性介直，虽屡遭迁谪，未尝阿徇；其诗文清雅，尤长于五言，一时士林推为宗匠。”

4．近人缪钺《诗词散论》：“徐铉此诗‘政简无非草太玄’一句，最见南唐士大夫在偏安政局中以学术自守、以清简为政之精神特质。”

5．《四库全书总目·徐骑省集提要》：“铉诗如‘处众忘怀均物我，程才不器任方员’，非惟工对，实涵治道心法，盖由精研《周易》《老子》，故能于尺幅间见宇宙之衡。”

以上为【又和刁秘书寄李太保】的辑评。