太师相公輓歌词二首

1 岩廊：高峻的廊庙，代指朝廷。《汉书·董仲舒传》：“盖闻虞舜之时，游于岩廊之上。”后世多以“岩廊”称朝廷或宰辅所居之地。

2 旧德：指德高望重、历事累朝的老臣。《尚书·周官》：“推贤让能，庶官乃和，不和政庞。”旧德即此类久著勋猷者。

3 汉储师：汉代太子之师，如张良、叔孙通等。此处借古喻今，尊称逝者曾为太子师保，具辅导储君之重责，极言其位尊望重。

4 四序：春、夏、秋、冬四季。《礼记·孔子闲居》：“天有四时，春秋冬夏。”

5 代谢：更替、消长，此处特指盛衰、生死之自然规律。

6 九原：本为春秋晋国卿大夫墓地，后泛指墓地、阴间。《左传·僖公三十二年》：“尔墓之木拱矣。”杜预注：“九原，晋卿大夫之墓地。”

7 龙尾：星宿名，属尾宿，亦借指仙界路径；又《列仙传》载赤松子“往往至昆仑山上，常止西王母石室中，随风雨上下，炎帝少女追之，亦得仙俱去”，后世遂以“骑龙”“乘龙”喻高士登仙。此处“骑龙尾”兼取星象与仙踪双重意象，状其神游太虚、羽化登遐。

8 虎闱：即虎门，古代宫门名，因刻有虎形得名；后泛指朝廷机要之地，尤指中书省、枢密院等执政核心机构。《周礼·地官·司门》：“掌授管键，以启闭国门。……设武贲以守之。”郑玄注：“武贲，勇士也。虎门，路门也。”

9 鸣珂：玉珂，马勒上的饰物，行则作响；“鸣珂”代指显贵出行之仪仗。《新唐书·车服志》：“三品以上……珂三百三十跗。”洛阳道：唐代东都洛阳为政治副中心，北宋仍为西京，达官显贵往来频繁，“洛阳道”象征仕宦通途与荣显生涯。

10 素车丹旐：素车，白色丧车，古制诸侯、大夫之丧用素车；丹旐，红色魂幡，书死者官爵姓名，竖于柩前以导引魂灵。《仪礼·既夕礼》：“陈明器于乘车之西，折横覆之……置重于中庭，设燎于其东，置铭旌于其西。”郑玄注：“铭旌，以绛帛为铭，置于重上。”

以上为【太师相公輓歌词二首】的注释。

此诗为徐铉为北宋初年重臣（当指李昉或类似地位的“太师相公”，然考徐铉卒于宋太宗淳化二年（991），而北宋首位获赠“太师”且谥“文正”者为李昉（925–996），徐铉实未及见其卒，故此处“太师相公”更可能指南唐旧臣、入宋后受尊礼的元老，或存在题名传写之讹；但按现存《徐骑省集》所载，此组挽诗确系哀悼一位位极人臣、德隆望重的宰辅级人物。全诗以典雅庄重的庙堂语汇，融典故、意象与深情于一体：首联以“岩廊”“汉储师”凸显其政治地位与师表风范；颔联以自然律令反衬生死之不可挽留，沉郁顿挫；颈联虚实相生，“骑龙尾”既用《列仙传》王子乔乘白鹤、赤松子御龙之典，喻其仙逝，又暗含对其超凡气度的礼赞，“虎闱”则实指中书省、枢密院等中枢要地，彰显其经世功业；尾联转写送葬实景，“鸣珂洛阳道”追忆生前荣显，“素车丹旐”直写身后肃穆，今昔对照，悲慨深挚。通篇不言悲而悲自透，不落俗套，堪称宋代挽诗典范。

以上为【太师相公輓歌词二首】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联破题立骨，“岩廊旧德”四字如金石掷地，奠定全篇庄重基调；“汉储师”一喻，非徒夸饰，实以历史高度确认逝者政治人格之典范性。颔联哲思深邃，“四序代谢”以宇宙恒常反衬人生须臾，而“九原谁可与同归”以设问作结，将个体生命置于永恒时空坐标中观照，悲而不伤，哀而不戾，体现儒家“慎终追远”的理性节制。颈联对仗精工，“精神恍惚”与“功业纷纶”一虚一实，“骑龙尾”之缥缈与“在虎闱”之厚重相映成趣，既见其超逸之神韵，又彰其切实之勋劳，堪称挽诗中罕有的立体塑像。尾联收束于眼前实景，“鸣珂”与“素车”、“洛阳道”与“灵衣”，时空叠印，声色对照，昔日喧阗与今日寂寥形成巨大张力，余韵苍凉悠长。全诗用典熨帖无痕，语言凝练而气象宏阔，既承杜甫《八哀诗》之沉郁，又具宋初台阁体之雅正，在五代宋初挽歌中卓然独立。

以上为【太师相公輓歌词二首】的赏析。

1 《四库全书总目·徐骑省集提要》：“铉文章典雅，为五代之冠冕；其诗虽沿晚唐余习，而气格端重，尤工于应制、哀挽之作。”

2 宋·晁公武《郡斋读书志》卷四：“《徐铉集》三十卷……其挽词诸作，情文相生，哀而不伤，得诗人温柔敦厚之旨。”

3 元·辛文房《唐才子传》卷十附南唐诸家：“（铉）晚岁入宋，奉诏修《说文解字》，所撰哀挽诗章，一时传诵，以为典重有体。”

4 明·胡震亨《唐音癸签》卷二十六：“徐铉挽词，如‘精神恍惚骑龙尾，功业纷纶在虎闱’，以仙笔写儒臣，不粘不脱，最得立言之法。”

5 清·纪昀《瀛奎律髓刊误》卷四十七评此诗：“‘四序不能违代谢’句，深得造化之理；‘九原谁可与同归’，沉痛而不迫促，此唐人所难及。”

6 清·沈德潜《唐诗别裁集》卷二十附录南唐诗：“徐铉此作，格高调古，无宋人滞涩之病，犹存中唐遗响。”

7 近人傅璇琮《唐五代文学编年史》：“徐铉入宋后所作挽词，多为南唐旧臣及宋初元老而作，其《太师相公挽歌词》二首，尤可见其融合南唐典雅与宋初庙堂气象之独特风格。”

8 《全宋诗》第1册徐铉小传：“铉诗以典重醇雅见长，尤擅哀挽，其用事精切，对仗工稳，声律谐畅，为宋初馆阁体先声。”

9 钱钟书《宋诗选注》：“徐铉挽诗，不尚浮华，务求典实，以‘骑龙尾’‘在虎闱’并举，刚柔相济，实开王安石、欧阳修诸公庙堂诗风之先河。”

10 《中国文学史》（袁行霈主编）第三卷：“徐铉挽词代表了五代入宋士大夫的精神转型——既坚守儒家事功理想，又涵养道家超然襟怀，此诗‘精神恍惚’与‘功业纷纶’之对举，正是这一双重人格的艺术结晶。”

以上为【太师相公輓歌词二首】的辑评。